cap,.17.-La transfiguración de Jesús

La transfiguración de Jesús
17 (Mc 9.2-13; Lc 9.28-36)a
1 Seis días después, Jesús tomó a Pedro y a los hermanos Santiago y Juan, y los llevó aparte a un monte alto. 2 Allí, en presencia de ellos, cambió la apariencia de Jesús. Su rostro brillaba como el sol y sus ropas se volvieron blancas como la luz.b 3 En esto vieron a Moisés y Elíasc conversando con él. 4 Pedro dijo a Jesús:
–Señor, ¡qué bien que estemos aquí! Si quieres, haré tres chozas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías.
5 Mientras Pedro hablaba los envolvió una nube luminosa.d Y de la nube salió una voz, que dijo: "Este es mi Hijo amado, a quien he elegido.e Escuchadle."
6 Al oir esto, los discípulos se inclinaron hasta el suelo llenos de miedo. 7 Jesús se acercó a ellos, los tocó y les dijo:
–Levantaos, no tengáis miedo.
8 Entonces alzaron los ojos y ya no vieron a nadie más que a Jesús.
9 Mientras bajaban del monte, Jesús les ordenó:
–No contéis a nadie esta visión, hasta que el Hijo del hombre haya resucitado.f
10 Los discípulos preguntaron a Jesús:
– ¿Por qué dicen los maestros de la ley que Elías tiene que venir primero?g
11 Jesús contestó:
–Es cierto que Elías ha de venir y que ha de poner todas las cosas en orden. 12 Sin embargo, yo os digo que Elías ya vino, pero ellos no le reconocieron, sino que hicieron con él cuanto quisieron. De la misma manera va a sufrir a manos de ellos el Hijo del hombre.
13 Entonces comprendieron los discípulos que Jesús les estaba hablando de Juan el Bautista.h
Jesús sana a un muchacho endemoniado
(Mc 9.14-29; Lc 9.37-43)
14 Cuando llegaron a donde estaba la gente, se acercó un hombre a Jesús, y arrodillándose delante de él 15 le dijo:
–Señor, ten compasión de mi hijo. Le dan ataquesi y sufre horriblemente; muchas veces se cae en el fuego o en el agua. 16 Lo he traído a tus discípulos, pero no han podido sanarlo.
17 Jesús contestó:
–¡Oh, gente sin fe y perversa!j ¿Hasta cuándo habré de estar con vosotros? ¿Hasta cuándo habré de soportaros? ¡Traedme aquí al muchacho!
18 En seguida Jesús reprendió al demonio y lo hizo salir del muchacho, que quedó sanado en el mismo momento.
19 Después los discípulos preguntaron aparte a Jesús:
– ¿Por qué no pudimos nosotros expulsar a ese demonio?
20 Jesús les dijo:
–Porque tenéis muy poca fe. Os aseguro que si tuvierais fe, aunque fuera tan pequeña como un semilla de mostaza, diríais a ese monte: 'Quítate de ahí y pásate allá', y el monte se pasaría.k Nada os sería imposible. [ 21 ] l
Jesús anuncia por segunda vez su muerte
(Mc 9.30-32; Lc 9.43-45)
22 Mientras andaban juntos por la región de Galilea, Jesús les dijo:
–El Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los hombres, 23 y lo matarán; pero al tercer día resucitará.m
Esta noticia los llenó de tristeza.
El pago del impuesto para el templo
24 Cuando Jesús y sus discípulos llegaron a Cafarnaún, los que cobraban el impuesto para el templon fueron a ver a Pedro, y le preguntaron:
– ¿Tu maestro no paga el impuesto para el templo?
25 –Sí, lo paga –contestó Pedro.
Luego, al entrar Pedro en casa, Jesús se dirigió a él en primer lugar, diciendo:
– ¿Qué te parece, Simón? ¿A quiénes cobran impuestos y contribuciones los reyes de este mundo: a sus propios súbditosñ o a los extranjeros?
26 Pedro contestó:
–A los extranjeros.
–Por lo tanto –añadió Jesús–, los propios súbditos no tienen que pagar nada. 27 Pero, para que nadie se ofenda, ve al lago y echa el anzuelo. En la boca del primer pez que pesques encontrarás una moneda que será suficiente para pagar mi impuesto y el tuyo. Llévatela y págalos.

carlos adrian gomez burgara
carlosadrian@inbox.ru  
Telegram   
http://t.me/gomezburgara61

cap,.-16.-La señal de Jonás

La señal de Jonás
(Mc 8.11-13; Lc 12.54-56)
16
1 Los fariseos y los saduceos fueron a ver a Jesús y, para tenderle una trampa, le pidieron que hiciera alguna señal milagrosa que probase que él venía de parte de Dios.a
2 Jesús les contestó:
–Por la tarde decís: 'Va a hacer buen tiempo, porque el cielo está rojo'; 3 y por la mañana decís: 'Hoy va a hacer mal tiempo, porque el cielo está rojo y nublado.' Pues si sabéis interpretar tan bien el aspecto del cielo, ¿cómo es que no sabéis interpretar las señales de estos tiempos?b 4 ¡Esta gente mala e infiel pide una señal milagrosa, pero no se le dará más señal que la de Jonás!c
Y los dejó y se fue.
La levadura de los fariseos
(Mc 8.14-21)
5 Cuando los discípulos pasaron a la otra orilla del lago,d se olvidaron de llevar pan. 6 Jesús les dijo:
–Mirad, guardaos de la levadura de los fariseose y los saduceos.
7 Los discípulos comentaban entre ellos:
–¡No hemos traído pan!
8 Jesús se dio cuenta y les dijo:
– ¿Por qué decís que no tenéis pan? ¡Qué poca fe tenéis! 9 ¿Todavía no comprendéis? ¿No recordáis ya los cinco panes que repartí entre los cinco mil hombres, y cuántas canastas recogisteis?f 10 ¿Ni los siete panes que repartí entre los cuatro mil, y cuántos cestos recogisteis?g 11 ¿Cómo no comprendéis que yo no estaba hablando del pan? ¡Guardaos de la levadura de los fariseos y los saduceos!
12 Entonces comprendieron que Jesús no les había dicho que se guardaran de la levadura del pan, sino de la enseñanza de los fariseos y los saduceos.
Pedro declara que Jesús es el Mesías
(Mc 8.27-30; Lc 9.18-21)
13 Cuando Jesús llegó a la región de Cesarea de Filipoh preguntó a sus discípulos:
– ¿Quién dice la gente que es el Hijo del hombre?i
14 Ellos contestaron:
–Unos dicen que Juan el Bautista; otros, que Elías,j y otros, que Jeremías o algún profeta.k
15 –Y vosotros, ¿quién decís que soy? –les preguntó.
16 Simón Pedro le respondió:
–Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios viviente.l
17 Entonces Jesús le dijo:
–Dichoso tú, Simón, hijo de Jonás, porque ningún hombre te ha revelado esto, sino mi Padre que está en el cielo. 18 Y yo te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedram voy a edificar mi iglesia;n y el poder de la muerteñ no la vencerá. 19 Te daré las llaves del reino de los cielos: lo que ates en este mundo, también quedará atado en el cielo; y lo que desates en este mundo, también quedará desatado en el cielo.o
20 Luego Jesús ordenó a sus discípulos que no dijeran a nadie que él era el Mesías.p
Jesús anuncia su muerte
(Mc 8.31–9.1; Lc 9.22-27)
21 A partir de entonces, Jesús comenzó a explicar a sus discípulos que tenía que ir a Jerusalén, y que los ancianos, los jefes de los sacerdotes y los maestros de la ley le harían sufrir mucho. Les dijo que lo iban a matar, pero que al tercer día resucitaría.q 22 Entonces Pedro le llevó aparte y comenzó a reprenderle, diciendo:
–¡Dios no lo quiera, Señor! ¡Eso no te puede pasar!
23 Pero Jesús se volvió y dijo a Pedro:
–¡Apártate de mí, Satanás,r pues me pones en peligro de caer! ¡Tú no ves las cosas como las ve Dios, sino como las ven los hombres!
24 Luego Jesús dijo a sus discípulos:
–El que quiera ser mi discípulo, olvídese de sí mismo, cargue con su cruz y sígame. 25 Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; en cambio, el que pierda su vida por causa mía, la recobrará.s 26 ¿De qué sirve al hombre ganar el mundo entero, si pierde la vida? ¿O cuánto podrá pagar el hombre por su vida?t 27 El Hijo del hombre va a venir con la gloria de su Padre y con sus ángeles,u y entonces recompensará a cada uno conforme a sus hechos.v 28 Os aseguro que algunos de los que están aquí no morirán sin haber visto al Hijo del hombre venir como rey.

carlos adrian gomez burgara
carlosadrian@inbox.ru  
Telegram   
http://t.me/gomezburgara61

cap,.15.-Lo que hace impuro al hombre

Lo que hace impuro al hombre
(Mc 7.1-23)
15
1 Se acercaron a Jesús algunos fariseos y maestros de la ley que habían llegado de Jerusalén, y le preguntaron:
2 –¿Por qué tus discípulos desobedecen la tradición de nuestros antepasados? ¿Por qué no cumplen con el rito de lavarse las manos antes de comer?a
3 Jesús les preguntó:
– ¿Y por qué también vosotros desobedecéis el mandato de Dios por seguir vuestras propias tradiciones? 4 Porque Dios dijo: 'Honra a tu padre y a tu madre'b y 'El que maldiga a su padre o a su madre será condenado a muerte.'c 5 En cambio, vosotros afirmáis que uno puede decir a su padre o a su madre: 'No puedo socorrerte, porque todo lo que tengo se lo he ofrecido a Dios', 6 y que el que dice esto ya no está obligado a socorrer a su padre o a su madre. Así invalidáis el mandato de Dios por seguir vuestras propias tradiciones.d 7 ¡Hipócritas! Bien habló el profeta Isaías acerca de vosotros, cuando dijo:
8 'Este pueblo me honra de labios afuera,
pero su corazón está lejos de mí.
9 De nada sirve que me rinda culto,
pues sus enseñanzas son mandatos de hombres.'e
10 Luego Jesús llamó a la gente y dijo:
–Escuchad y entended:f 11 Lo que entra por la boca del hombre no le hace impuro.g Al contrario, lo que hace impuro al hombre es lo que sale de su boca.
12 Entonces los discípulos se acercaron a Jesús y le preguntaron:
– ¿Sabes que los fariseos se ofendieron al oir lo que dijiste?
13 Él les contestó:
–Toda planta que no haya plantado mi Padre celestial, será arrancada de raíz. 14 Dejadlos: son ciegos que guían a otros ciegos, y si un ciego guía a otro, los dos caerán en el hoyo.h
15 Pedro pidió entonces a Jesús:
–Explícanos lo que has dicho.
16 Jesús respondió:
– ¿Tampoco vosotros lo entendéis? 17 ¿No comprendéis que todo lo que entra por la boca va al vientre y después sale del cuerpo? 18 En cambio, lo que sale de la boca viene del interior del hombre,i y eso le hace impuro. 19 Porque del corazón del hombre salen los malos pensamientos, los asesinatos, el adulterio, la inmoralidad sexual, los robos, las mentiras y los insultos.j 20 Estas cosas son las que hacen impuro al hombre; pero el comer sin haber cumplido con el rito de lavarse las manos no le hace impuro.
La fe de una mujer extranjera
(Mc 7.24-30)
21 Jesús pasó de allí a la región de Tiro y Sidón. 22 Una mujer cananeak que vivía en aquella tierra, se le acercó dando voces:
–¡Señor, Hijo de David,l ten compasión de mí! ¡Mi hija tiene un demonio!
23 Jesús no contestó ni una palabra. Entonces los discípulos se acercaron a él y le rogaron:
–Dile a esa mujer que se marche,m porque viene dando voces detrás de nosotros.
24 Jesús les dijo:
–Dios me ha enviado únicamente a las ovejas perdidas del pueblo de Israel.n
25 Pero la mujer fue a arrodillarse delante de él y le pidió:
–¡Señor, ayúdame!
26 Él le contestó:
–No está bien quitarles el pan a los hijos y dárselo a los perros.ñ
27 –Sí, Señor –dijo ella–, pero hasta los perros comen las migajas que caen de la mesa de sus amos.
28 Entonces le dijo Jesús:
–¡Mujer, qué grande es tu fe! Hágase como quieres.
Desde aquel mismo momento, su hija quedó sanada.
Jesús sana a muchos enfermos
29 Jesús, saliendo de allí, se fue a la orilla del lago de Galilea; luego subió al monte y se sentó. 30 Mucha gente se reunió donde él estaba. Llevaban cojos, ciegos, mancos, mudos y otros muchos enfermos; los ponían a los pies de Jesús y él los sanaba. 31 De modo que la gente estaba asombrada al ver que los mudos hablaban, los mancos quedaban sanos, los cojos andaban y los ciegos veían. Y todos alababan al Dios de Israel.o
Jesús da de comer a una multitudp
(Mc 8.1-10)
32 Jesús llamó a sus discípulos y les dijo:
–Siento compasión de esta gente, porque ya hace tres días que están aquí conmigo y no tienen nada que comer. No quiero enviarlos en ayunas a sus casas, no sea que desfallezcan por el camino.
33 Sus discípulos le dijeron:
–Pero ¿cómo encontrar comida para tanta gente en un lugar como este, donde no vive nadie?
34 Jesús les preguntó:
– ¿Cuántos panes tenéis?
–Siete y unos pocos peces –le contestaron.
35 Mandó que la gente se sentara en el suelo, 36 tomó en sus manos los siete panes y los peces y, habiendo dado gracias a Dios, los partió, se los dio a sus discípulos y ellos los repartieron entre la gente. 37 Todos comieron hasta quedar satisfechos, y todavía llenaron siete canastas con los trozos sobrantes. 38 Los que comieron eran cuatro mil hombres, sin contar las mujeres y los niños. 39 Después de esto, Jesús despidió a la gente, subió a la barca y se fue a la región de Magadán.

carlos adrian gomez burgara
carlosadrian@inbox.ru  
Telegram   
http://t.me/gomezburgara61

cap.-14.-Muerte de Juan el Bautista

Muerte de Juan el Bautista
(Mc 6.14-29; Lc 9.7-9)
14
1 Por aquel mismo tiempo, Herodes,a que gobernaba en Galilea, oyó hablar de Jesús 2 y dijo a los que tenía a su servicio:
–Ese es Juan el Bautista. Ha resucitado, y por eso tiene poderes milagrosos.
3 Es que Herodes había hecho apresar a Juan, y lo había encadenado en la cárcel. Fue a causa de Herodías, esposa de su hermano Filipo,b 4 pues Juan decía a Herodes:
–No puedes tenerla por mujer.c d
5 Herodes quería matar a Juan, pero temía a la gente, porque todos tenían a Juan por profeta. 6 En el cumpleaños de Herodes, la hija de Herodías salió a bailar delante de los invitados,e y le gustó tanto a Herodes 7 que prometió bajo juramento darle cualquier cosa que le pidiera. 8 Ella entonces, aconsejada por su madre, le dijo:
–Dame en una bandeja la cabeza de Juan el Bautista.
9 Esto entristeció al rey Herodes, pero como había hecho un juramento en presencia de sus invitados, mandó que se la dieran. 10 Envió, pues, a que cortaran la cabeza a Juan en la cárcel. 11 Luego la pusieron en una bandeja y se la dieron a la muchacha, y ella se la llevó a su madre.
12 Más tarde llegaron los seguidores de Juan, que tomaron el cuerpo y lo enterraron. Después fueron y dieron la noticia a Jesús.
Jesús da de comer a una multitudf
(Mc 6.30-44; Lc 9.10-17; Jn 6.1-14)
13 Cuando Jesús recibió aquella noticia, se fue de allí, él solo, en una barca, a un lugar apartado. Pero la gente, al saberlo, salió de los pueblos para seguirle por tierra. 14 Al bajar Jesús de la barca, viendo a la multitud, sintió compasión de ellos y sanó a los que estaban enfermos. 15 Como se hacía de noche, los discípulos se acercaron a él y le dijeron:
–Ya es tarde y este es un lugar solitario. Despide a la gente, para que vayan a las aldeas y se compren comida.
16 Jesús les contestó:
–No es necesario que vayan. Dadles vosotros de comer.
17 Respondieron:
–No tenemos aquí más que cinco panes y dos peces.
18 Jesús les dijo:
–Traédmelos.
19 Mandó entonces a la multitud que se recostara sobre la hierba. Luego tomó en sus manos los cinco panes y los dos peces y, mirando al cielo, dio gracias a Dios,g partió los panes, se los dio a los discípulos y ellos los repartieron entre la gente. 20 Todos comieron hasta quedar satisfechos, y todavía llenaron doce canastash con los trozos sobrantes. 21 Los que comieron eran unos cinco mil hombres, sin contar las mujeres y los niños.
Jesús anda sobre el agua
(Mc 6.45-52; Jn 6.16-21)
22 Después de esto, Jesús hizo subir a sus discípulos a la barca, para que llegasen antes que él a la otra orillai del lago, mientras él despedía a la gente. 23 Cuando ya la hubo despedido, subió Jesús al monte para orar a solas,j y al llegar la noche aún seguía allí él solo. 24 Entre tanto, la barca se había alejado mucho de tierra firme y era azotada por las olas, porque tenía el viento en contra. 25 De madrugada,k Jesús fue hacia ellos andando sobre el agua. 26 Los discípulos, al verle andar sobre el agua, se asustaron y gritaron llenos de miedo:
–¡Es un fantasma!
27 Pero Jesús les habló, diciéndoles:
–¡Ánimo, soy yo, no tengáis miedo!
28 Pedro le respondió:
–Señor, si eres tú, mándame ir a ti andando sobre el agua.
29 –Ven –dijo Jesús.
Bajó Pedro de la barca y comenzó a andar sobre el agua en dirección a Jesús, 30 pero al notar la fuerza del viento, tuvo miedo; y comenzando a hundirse, gritó:
–¡Sálvame, Señor!
31 Al momento, Jesús le tomó de la mano y le dijo:
–¡Qué poca fe! ¿Por qué has dudado?
32 En cuanto subieron a la barca, se calmó el viento.
33 Entonces los que estaban en la barca se pusieron de rodillas delante de Jesús y dijeron:
–¡Verdaderamente tú eres el Hijo de Dios!
Jesús sana enfermos en Genesaret
(Mc 6.53-56)
34 Atravesaron el lago y llegaron a tierra, en Genesaret.l 35 La gente del lugar reconoció a Jesús, y la noticia se extendió por toda aquella región. Le llevaban los enfermos 36 y le rogaban que les dejara tocar siquiera el borde de su capa. Y todos los que la tocaban quedaban sanados.

carlos adrian gomez burgara
carlosadrian@inbox.ru  
Telegram   
http://t.me/gomezburgara61

cap,.13.-SIETE PARÁBOLAS DE JESÚS

13 VII. SIETE PARÁBOLAS DE JESÚS (13.1-52)a
Parábola del sembrador
(Mc 4.1-9; Lc 8.4-8)
1 Aquel mismo día salió Jesús de casa y fue a sentarse a la orilla del lago. 2 Como se reunió mucha gente, subió Jesús en una barca y se sentó,b mientras la gente se quedaba en la orilla. 3 Y se puso a hablarles de muchas cosas por medio de parábolas.c Les dijo: "Un sembrador salió a sembrar. 4 Y al sembrar, una parte de la semilla cayó en el camino, y llegaron las aves y se la comieron. 5 Otra parte cayó entre las piedras, donde no había mucha tierra; aquella semilla brotó pronto, porque la tierra no era profunda; 6 pero el sol, al salir, la quemó, y como no tenía raíz, se secó.d 7 Otra parte cayó entre espinos, y los espinos crecieron y la ahogaron. 8 Pero otra parte cayó en buena tierra y dio una buena cosecha: unas espigas dieron cien granos por semilla, otras dieron sesenta y otras treinta. 9 Los que tienen oídos, oigan."
El porqué de las parábolas
(Mc 4.10-12; Lc 8.9-10)
10 Los discípulos se acercaron a Jesús, y le preguntaron por qué hablaba a la gente por medio de parábolas. 11 Jesús les contestó: "A vosotros, Dios os da a conocer los secretose de su reino; pero a ellos no. 12 Pues al que tiene, se le dará más y tendrá de sobra; pero al que no tiene, hasta lo que tiene se le quitará.f 13 Por eso les hablo por medio de parábolas; porque ellos miran, pero no ven; escuchan, pero no oyen ni entienden. 14 En ellos se cumple lo que dijo el profeta Isaías:
'Por mucho que escuchéis, no entenderéis;
por mucho que miréis, no veréis.
15 Pues la mente de este pueblo está embotada:
son duros de oído
y han cerrado sus ojos,
para no ver ni oir,
para no entender ni volverse a mí
y que yo los sane.'g
16 "Pero dichosos vosotros, porque tenéis ojos que ven y oídos que oyen. 17 Os aseguro que muchos profetas y gente buena desearon ver lo que vosotros veis, y no lo vieron; desearon oir lo que vosotros oís, y no lo oyeron.h
Jesús explica la parábola del sembrador
(Mc 4.13-20; Lc 8.11-15)
18 "Oíd, pues, lo que significa la parábola del sembrador: 19 Los que oyen el mensaje del reinoi y no lo entienden, son como la semilla que cayó en el camino; viene el malignoj y les quita el mensaje sembrado en su corazón. 20 La semilla que cayó entre las piedras representa a los que oyen el mensaje y al pronto lo reciben con gusto, 21 pero, como no tienen raíces, no pueden permanecer firmes: cuando por causa del mensaje sufren pruebas o persecución, fracasan en su fe. 22 La semilla sembrada entre espinos representa a los que oyen el mensaje, pero los negocios de este mundo les preocupan demasiado y el amor a las riquezas los engaña: todo eso ahoga el mensaje y no le deja dar fruto en ellos. 23 Pero la semilla sembrada en buena tierra representa a los que oyen el mensaje y lo entienden, y dan una buena cosecha: son como las espigas que dieron cien, sesenta o treinta granos por semilla."
Parábola del trigo y la cizaña
24 Jesús les contó esta otra parábola: "El reino de los cielos puede compararse a un hombre que sembró buena semilla en su campo; 25 pero mientras todos estaban durmiendo, llegó un enemigo que sembró mala hierbak entre el trigo, y se fue. 26 Cuando creció el trigo y se formó la espiga, apareció también la mala hierba. 27 Entonces los labradores fueron a decirle al dueño: 'Señor, si la semilla que sembraste en el campo era buena, ¿cómo es que ha salido mala hierba?' 28 El dueño les dijo: 'Un enemigo ha hecho esto.' Los labradores le preguntaron: '¿Quieres que vayamos a arrancar la mala hierba?' 29 Pero él les dijo: 'No, porque al arrancar la mala hierba podéis arrancar también el trigo. 30 Es mejor dejarlos crecer juntos, hasta la siega; entonces mandaré a los segadores a recoger primero la mala hierba y atarla en manojos, para quemarla, y que luego guarden el trigo en mi granero.' "
Parábola de la semilla de mostaza
(Mc 4.30-32; Lc 13.18-19)
31 Jesús les contó también esta parábola: "El reino de los cielos se puede comparar a una semilla de mostazal que un hombre siembra en su campo. 32 Es sin duda la más pequeña de todas las semillas, pero cuando ha crecido es más grande que las otras plantas del huerto; llega a hacerse como un árbol entre cuyas ramas van a anidar los pájaros."m
Parábola de la levadura
(Lc 13.20-21)
33 También les contó esta parábola: "El reino de los cielos se puede comparar a la levadura que una mujer mezcla con tres medidas de harina para que toda la masa fermente."n
Cumplimiento de la Escritura
(Mc 4.33-34)
34 Jesús habló de todo esto a la gente por medio de parábolas, y sin parábolas no les hablaba, 35 para que se cumpliera lo que había dicho el profeta:
"Hablaré por medio de parábolas;
diré cosas que han estado en secreto
desde la creación del mundo."ñ
Jesús explica la parábola de la mala hierba entre el trigo
36 Jesús despidió a la gente y entró en la casa. Sus discípulos se acercaron a él y le pidieron que les explicase la parábola de la mala hierba en el campo. 37 Él les repondió: "El que siembra la buena semilla es el Hijo del hombre, 38 y el campo es el mundo. La buena semilla representa a los que son del reino; la mala hierba, a los que son del maligno;o 39 y el enemigo que sembró la mala hierba es el diablo. La siega representa el fin del mundo,p y los segadores son los ángeles. 40 Así como se recoge la mala hierba y se la quema en una hoguera, así sucederá al fin del mundo. 41 El Hijo del hombre mandará sus ángeles a recoger de su reino a todos los que hacen pecar a otros y a los que practican el mal. 42 Los arrojarán al horno encendido,q donde llorarán y les rechinarán los dientes.r 43 Entonces, aquellos que cumplen lo ordenado por Dios brillarán como el sols en el reino de su Padre. Los que tienen oídos, oigan.
Parábola del tesoro escondidot
44 "El reino de los cielos se puede comparar a un tesoro escondido en un campo. Un hombre encuentra el tesoro, y vuelve a esconderlo allí mismo; lleno de alegría, va, vende todo lo que posee y compra aquel campo.
Parábola de la perla de gran valor
45 "También se puede comparar el reino de los cielos a un comerciante que anda buscando perlas finas; 46 cuando encuentra una de gran valor, va, vende todo lo que posee y compra la perla.
Parábola de la red
47 "Puede compararse también el reino de los cielos a una redu echada al mar, que recoge toda clase de peces. 48 Cuando la red está llena, los pescadores la arrastran a la orilla y se sientan a escoger los peces: ponen los buenos en canastas y tiran los malos. 49 Así sucederá al fin del mundo: saldrán los ángeles a separar a los malos de los buenos, 50 y arrojarán a los malos al horno encendido, donde llorarán y les rechinarán los dientes."v
Cosas nuevas y cosas viejas
51 Jesús preguntó:
– ¿Entendéis todo esto?
–Sí, Señor –contestaron ellos.
52 Entonces Jesús añadió:
–Cuando un maestro de la ley está instruido acerca del reino de los cielos, se parece a un padre de familia que de lo que tiene guardado saca cosas nuevas y cosas viejas.w
VIII. ACTIVIDAD PÚBLICA DE JESÚS (13.53–17.27)
Jesús en Nazaret
(Mc 6.1-6; Lc 4.16-30)
53 Cuando Jesús terminó de contar estas parábolasx se fue de allí 54 y llegó a su propia tierra,y donde comenzó a enseñar en la sinagoga del lugar. La gente, admirada, decía:
– ¿De dónde ha sacado este todo lo que sabe? ¿Cómo puede hacer tales milagros? 55 ¿No es este el hijo del carpintero?z Y su madre, ¿no es María? ¿No son sus hermanosa Santiago, José, Simón y Judas, 56 y no viven sus hermanas también aquí, entre nosotros? ¿De dónde ha sacado todo esto?
57 Y no quisieron hacerle caso. Por eso, Jesús les dijo:
–En todas partes se honra a un profeta, menos en su propia tierra y en su propia casa.b
58 Y no hizo allí muchos milagros, porque aquella gente no creía en él.

carlos adrian gomez burgara
carlosadrian@inbox.ru  
Telegram   
http://t.me/gomezburgara61

cap,.12.-Los discípulos arrancan espigas en sábado

12 Los discípulos arrancan espigas en sábado
(Mc 2.23-28; Lc 6.1-5)
1 Por aquel tiempo, Jesús caminaba un sábado entre los sembrados. Sus discípulos sintieron hambre y comenzaron a arrancar espigasb y a comer los granos. 2 Los fariseos, al verlo, dijeron a Jesús:
–Mira, tus discípulos hacen algo que no está permitido en sábado. 3 Él les contestó:
– ¿No habéis leído lo que hizo David en una ocasión en que él y sus compañeros tuvieron hambre? 4 Entró en la casa de Dios y comió los panes consagrados, que no les estaba permitido comer ni a él ni a sus compañeros, sino solamente a los sacerdotes.c 5 ¿O no habéis leído en la ley de Moisés que los sacerdotes en el templo no cometen pecado por trabajar los sábados?d 6 Pues os digo que aquí hay algo más importante que el templo.e 7 Vosotros no habéis entendido qué significan estas palabras de la Escritura: 'Quiero que seáis compasivos, y no que me ofrezcáis sacrificios.'f Si lo hubierais entendido, no condenaríais a quienes no han cometido falta alguna. 8 Pues bien, el Hijo del hombre tiene autoridad sobre el sábado.
Jesús sana en sábado a un enfermo
(Mc 3.1-6; Lc 6.6-11)
9 Jesús siguió su camino y entró en la sinagoga del lugar, 10 donde había un hombre que tenía una mano tullida; y unos que andaban buscando pretextos para acusar a Jesús, le preguntaron:
– ¿Está permitido curar a un enfermo en sábado?g
11 Jesús les contestó:
– ¿Quién de vosotros, si tiene una oveja y se le cae en sábado a un pozo, no va a sacarla?h 12 Pues ¿cuánto más vale un hombre que una oveja! Por lo tanto, sí está permitido hacer el bien en sábado.
13 Entonces dijo a aquel hombre:
–Extiende la mano.
El hombre la extendió, y le quedó tan sana como la otra. 14 Sin embargo, los fariseos, al salir, comenzaron a hacer planes para matar a Jesús.
Cumplimiento de la Escritura
15 Jesús, al saberlo, se marchó de allí; mucha gente le seguía, y él sanaba a todos los enfermos, 16 pero les ordenaba que no hablaran de él públicamente.i 17 Esto sucedió para que se cumpliese lo que había dicho el profeta Isaías:
18 "Este es mi siervo, a quien he escogido;
mi amado, en quien me deleito.
Pondré sobre él mi Espíritu
y proclamará justicia a las naciones.
19 No disputará ni gritará;
nadie oirá su voz en las calles.
20 No romperá la caña quebrada
ni apagará el pábilo que humea,
hasta que haga triunfar la justicia.
21 Y las naciones pondrán en él su esperanza."j
Acusación contra Jesús
(Mc 3.20-30; Lc 11.14-23; 12.10)
22 Llevaron a Jesús un hombre endemoniado, que estaba ciego y mudo, y Jesús le devolvió la vista y el habla.k 23 Todos se preguntaban asombrados:
– ¿Será este el Hijo de David?l
24 Al oirlo, los fariseos dijeron:
–Beelzebú, el jefe de los demonios, es quien ha dado a este hombre el poder de expulsarlos.m
25 Jesús, que sabía lo que estaban pensando, les dijo: "Toda nación dividida en bandos enemigos se destruye a sí misma, y una ciudad o una casa dividida en bandos no puede mantenerse. 26 Por lo tanto, si Satanás expulsa a Satanás, contra sí mismo se ha dividido. ¿Cómo, pues, mantendrá su poder? 27 Vosotros decís que yo expulso a los demonios por el poder de Beelzebú; pero si es así, ¿quién da a vuestros seguidores el poder para expulsarlos?n Por eso, ellos mismos demuestran que estáis equivocados. 28 Pero si yo expulso a los demonios por el poder del Espíritu de Dios, es que el reino de Dios ya ha llegado a vosotros.
29 "¿Cómo podrá entrar alguien en la casa de un hombre fuerte y robarle sus bienes, si antes no lo ata? Solamente así podrá robárselos.ñ
30 "El que no está conmigo, está contra mí;o y el que conmigo no recoge, desparrama.
31 "Por eso os digo que Dios perdonará a los hombres todos los pecados y todo lo malo que digan, pero no les perdonará que con sus palabras ofendan al Espíritu Santo. 32 Dios perdonará incluso a aquel que diga algo contra el Hijo del hombre; pero a quien hable contra el Espíritu Santo no le perdonará ni en este mundo ni en el venidero.p
El árbol se conoce por su fruto
(Lc 6.43-45)
33 "O dais por bueno el árbol y por bueno el fruto, o dais por malo el árbol y por malo el fruto, pues por el fruto se conoce el árbol.q 34 ¡Raza de víboras!,r ¿cómo podéis decir cosas buenas, si sois malos? ¡De lo que rebosa el corazón, habla la boca!s 35 El hombre bueno dice cosas buenas porque el bien está en él, y el hombre malo dice cosas malas porque el mal está en él. 36 Y yo os digo que en el día del juicio todos tendrán que dar cuenta de cualquier palabra inútil que hayan pronunciado. 37 Pues por tus palabras serás juzgado, y por tus palabras serás declarado inocente o culpable."
Algunos piden una señal milagrosa
(Mc 8.11-13; Lc 11.29-32)
38 Algunos de los fariseos y maestros de la ley dijeron entonces a Jesús:
–Maestro, queremos verte hacer alguna señal milagrosa.t
39 Jesús les contestó:
–Esta gente malvada e infielu pide una señal milagrosa, pero no se le dará más señal que la del profeta Jonás. 40 Porque así como Jonás estuvo tres días y tres noches en el vientre del gran pez,v así también el Hijo del hombre estará tres días y tres noches dentro de la tierra. 41 Los habitantes de Nínive se levantarán en el día del juicio, cuando se juzgue a la gente de este tiempo, y la condenarán; porque los de Nínive se convirtieron a Dios cuando oyeron el mensaje de Jonás,w y lo que hay aquíx es más que Jonás. 42 También en el día del juicio, cuando se juzgue a la gente de este tiempo, la reina del Sur se levantará y la condenará; porque ella vino de lo más lejano de la tierra para escuchar la sabiduría de Salomón,y y lo que hay aquí es más que Salomón.
El regreso de un espíritu impuro
(Lc 11.24-26)
43 "Cuando un espíritu impuro sale de un hombre, anda por lugares desiertosz en busca de descanso; y, si no lo encuentra, 44 piensa: 'Me volveré a mi casa, de donde salí.' Al llegar, encuentra la casa desocupada, barrida y arreglada. 45 Entonces va y reúne otros siete espíritus peores que él, y todos juntos se meten a vivir en aquel hombre, que al final queda peor que al principio.a Eso mismo le va a suceder a esta gente malvada."
La madre y los hermanos de Jesús
(Mc 3.31-35; Lc 8.19-21)
46 Todavía estaba Jesús hablando a la gente, cuando acudieron su madre y sus hermanos,b que querían hablar con él. Como se quedaron fuera, 47 alguien avisó a Jesús:
–Tu madre y tus hermanos están ahí fuera, y quieren hablar contigo.c
48 Pero él contestó al que le llevó el aviso:
– ¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos?
49 Y señalando a sus discípulos, añadió:
–Estos son mi madre y mis hermanos. 50 Porque todo el que hace la voluntad de mi Padre que está en el cielo, ese es mi hermano, mi hermana y mi madre

carlos adrian gomez burgara
carlosadrian@inbox.ru  
Telegram   
http://t.me/gomezburgara61

cap,.11,.-ACTIVIDAD PÚBLICA DE JESÚS

11
1 Cuando Jesús terminó de dar instruccionesa a sus doce discípulos, se fue de allí a enseñar y anunciar el mensaje en los pueblos de aquella región.
VI. ACTIVIDAD PÚBLICA DE JESÚS (11.2–12.50)
Los enviados de Juan el Bautista
(Lc 7.18-35)
2 Juan, en la cárcel,b oyó hablar de lo que Cristo estaba haciendo, y envió algunos de sus seguidoresc 3 a preguntarle si él era quien había de venird o si debían esperar a otro.
4 Jesús les contestó: "Id y contadle a Juan lo que estáis viendo y oyendo: 5 los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios de su enfermedad, los sordos oyen,e los muertos resucitan y a los pobres se les anuncia la buena noticia.f 6 ¡Y dichoso aquel que no pierde su confianza en mí!"
7 Cuando se fueron, Jesús comenzó a hablar a la gente acerca de Juan, diciendo: "¿Qué salisteis a ver al desierto? ¿Una caña sacudida por el viento? 8 Y si no, ¿qué salisteis a ver? ¿Un hombre lujosamente vestido? Los que se visten lujosamente están en las casas de los reyes. 9 En fin, ¿a qué salisteis? ¿A ver a un profeta? Sí, verdaderamente, y a uno que es mucho más que profeta. 10 Juan es aquel de quien dice la Escritura:
'Yo envío mi mensajero delante de ti
para que te prepare el camino.'g
11 Os aseguro que, entre todos los hombres, ninguno ha sido más grande que Juan el Bautista; sin embargo, el más pequeño en el reino de los cielos es más grande que él.
12 "Desde que vino Juan el Bautista hasta ahora, al reino de los cielos se le hace violencia, y los violentos pretenden acabar con él.h 13 Todos los profetas y la ley de Moisés anunciaron el reino hasta que vino Juan. 14 Y, si queréis creerlo, Juan es el profeta Elías, que había de volver.i 15 Los que tienen oídos, oigan.
16 "¿A qué compararé la gente de este tiempo? Es comparable a los niños que se sientan a jugar en las plazas y gritan a sus compañeros: 17 'Tocamos la flauta, y no bailasteis; cantamos canciones tristes, y no llorasteis.'j 18 Porque vino Juan, que ni come ni bebe,k y dicen que tiene un demonio. 19 Luego ha venido el Hijo del hombre, que come y bebe, y dicen que es glotón y bebedor, amigo de gente de mala fama y de los que cobran impuestos para Roma. Pero la sabiduría de Dios se demuestra por sus resultados."l
Reproches contra las ciudades incrédulas
(Lc 10.13-15)
20 Entonces comenzó Jesús a reprender a los pueblos donde había hecho la mayor parte de sus milagros, porque la gente no se había convertido a Dios. Decía Jesús: 21 "¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y Sidón se hubieran hecho los milagros que se han hecho entre vosotras, ya hace tiempo que su gente se habría convertido a Dios, cubierta de ropas ásperas y de ceniza.m 22 Por eso os digo que, en el día del juicio, vuestro castigo será más duro que el de la gente de Tiro y Sidón. 23 Y tú, Cafarnaún, ¿crees que van a levantarte hasta el cielo? ¿Hasta lo más hondo del abismon serás arrojada! Porque si en Sodoma se hubieran hecho los milagros que se han hecho en ti, esa ciudad habría permanecido hasta el día de hoy. 24 Por eso te digo que, en el día del juicio, tu castigo será más duro que el de los habitantes de la región de Sodoma."ñ
Sólo el Hijo sabe quién es el Padre
(Lc 10.21-22)
25 Por aquel tiempo, Jesús dijo: "Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has mostrado a los sencillos las cosas que ocultaste a los sabios y entendidos.o 26 Sí, Padre, porque así lo has querido."
27 "Mi Padre me ha entregado todas las cosas.p Nadie conoce realmente al Hijo, sino el Padre; y nadie conoce realmente al Padre, sino el Hijo y aquellos a quienes el Hijo quiera darlo a conocer.q 28 Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados, y yo os haré descansar.r 29 Aceptad el yugo que os impongo, y aprended de mí, que soy paciente y de corazón humilde; así encontraréis descanso. 30 Porque el yugo y la carga que yo os impongo son ligeros.

carlos adrian gomez burgara
carlosadrian@inbox.ru  
Telegram   
http://t.me/gomezburgara61

EL MISTERIO OCULTO DE LOS ÁRBOLES DEL EDÉN 🌳🌳 | El Origen del pecado y e...

Maurice Monthier e Sua Grande Orquestra - Volume 2

Maurice Monthier e Sua Grande Orquestra - Volume 4

Franck Pourcel et Son Grand Orchestre

LA RADIO FM...MÚSICA JOVEN, MÁGICA Y HERMOSA.

Mira La Extrema Locura Social Que Se Está Extendiendo Por Todo Estados ...

SE AVECINA UNA CRISIS DE PROPORCIONES ÉPICAS EL 1 DE JUNIO?

LOS DIOSES DE LA HUMANIDAD TIENEN LABORATORIOS Y GRANJAS HUMANAS

LOS DIOSES DE LA HUMANIDAD TIENEN LABORATORIOS Y GRANJAS HUMANAS EN DIFERENTES PLANETAS DÓNDE EXPERIMENTAN CON HUMANOS!

GAIA LA TIERRA) PUEDE SER MUY DISTINTA A LO QUE PENSAMOS.

En el planeta Gaia.
existen espacios dónde hay seres prisioneros dónde vienen a pagar errores de otras vidas o reencarnaciones.
el infierno o sufrimiento de esos seres, dá como resultado, Energía y alimento para los dioses creadores y modificadores de la genética y el ADN humano.

seres inferiores a ellos.

Esas GRANJAS HUMANAS son industrias de energía muy grandes que usan los dioses!

El planeta Gaia es más grande de lo que todos pensamos. La madre tierra es un área protegida con una catedral y un muro de hielo. El sol y la luna están dentro de una matrix artificial creada en 3D

La oscuridad sembró dogmas y creencias y separó la madre tierra de todas las otras áreas de Gaia

Desde entonces, hemos vivido encerrados y separados en esta zona. Hemos sido explicitamente aislados de todas las otras zonas y sus habitantes.

La próxima Ascención será la madre tierra de este aislamiento.
El santuario y la pared de hielos se derrumbarán.

Miles de áreas de Gaia serán accesibles.

una nueva era cambiará totalmente el futuro de toda la humanidad.

Gaia es una deidad primordial de la mitología griega, personificación de la Tierra y considerada la madre de todos los seres vivos. También es conocida como Gea, Gaya o Ge, y su nombre proviene de la palabra griega "γαῖα", que significa "Tierra". Pachamama Ninhursag en Sumeria. Simboliza fertilidad,abundancia y la vida.

Tiene sentido la tierra plana y Agarta, la tierra hueca. El mundo es una esfera, pero solo La granja humana que domina la matrix tiene un domo.

En el modelo de la tierra que no es esférica al hablar de la Antártida nos referimos a una enorme pared y zona de hielo que se extiende a lo largo de la circunferencia de la tierra y retiene los océanos como si fuera un gran recipiente, si se navega y establece un rumbo hacía el sur desde cualquier lugar de la tierra. Apartir de los 78 grados de latitud sur nos encontraremos con una enorme masa de hielo, esta pared de hielo mide entre 30 y 60 metros de altura y se extiende al rededor del mundo entre mil y dos mil pies de espesor se unde por debajo del nivel del mar.

Escritos antigüos de Civilizaciones antiguas de más de 10'000 años, hablan de la tierra plana. Los Aztecas y los Mayas creían en una tierra plana con una bóveda celeste sobre la superficie tratipac, donde se traslada el sol Tonatuih, a través de los 13 cielos.
custodiados por cada Traloque, con el árbol de la vida al centro.

La biblia en Isaías 40:22, dice: aquel que se sienta por encima del circulo. El circulo es usado en este versículo para describir una circunferencia plana y no una esfera. La perfecta formación y creacion de la tierra no concuerda con la información oficial.

La ATLÁNTIDA y la granja pudieran ser el mismo lugar. Mapas y cartografía ancestral describen la Atlantida como un lugar circular, rodeado por agua y barreras, con "acceso controlado".

El libro de Enoc habla de la tierra plana. El libro del Corán y los antiguos Egipcios también hablan de una tierra plana.

Por que ocultarían la verdadera forma de la tierra ?

Será para ocultar la granja humana?
Que está dirigida por
Jehová o enlil. La raza de los reptiles. Que habían modificado geneticamente a un hominido indígena de la tierra para fines de esclavitud.
Éste ser extraterrestre no deja Evolucionar al ser humano para que siga reencarnado en la granja

Toda la humanidad retorna o reencarna, para seguir generando adrenocromo y energía para alimentar a los dioses.

generan una droga muy potente. Que es el alimento de seres que viven fuera de este mundo y de semidioses sirvientes de ellos Que viven en la tierra. Que son líderes o encargados del planeta como: reyes, presidentes, gobernantes de altas esferas y los altos religiosos que se encargan de que no evolucione el humano y guiarlo a la reencarnación. Para que siga retornando a la granja como ser humano, para seguir utilizando ese recurso de vidas y energías humanas. Y la industria de ADRENOCROMO siga creciendo. Para seguir cortando los frutos del árbol de la vida.

Cuando tu cuerpo físico se desconecte de tu espíritu,
(O mejor dicho. mueras)
existe la posibilidad de que del otro lado encuentres unos guías ellos tratarán de enviarte nuevamente a encarnar, si no quieres volver a la tierra. Niegate!

Sólo muere en el tiempo el cuerpo físicos o avatar de esta dimensión a no ser que hagas algo para perder tu alma qué es lo único realmente valioso.

carlos adrian gomez burgara
carlosadrian@inbox.ru  
Telegram   
http://t.me/gomezburgara61

por,.-El llamado de lucifer LILITH. De Diosa a Demonio

por,.-El llamado de lucifer
LILITH. De Diosa a Demonio

Génesis 1:27 dice: "Y Elohim creó a Adán a su imagen y semejanza, a imagen de Dios él los creó,varón y hembra".

Génesis 1:18 y 22 dice: "Y Yahvé dijo: 'No es bueno que el hombre esté sólo.
Hagámosle ayuda y compañía semejante a él'…'Y de la costilla aquella que había sacado de Adánformó Yahvé una mujer; la cual puso delante de Adán'.

Elohim es una palabra curiosa, formada por dos partes, Eloah que significa Diosa y un sufijo pluralmasculino.

El Dios-Diosa de la primera parte del génesis crea a Adán a su imagen y semejanza, es
decir como un andrógino, por tanto la interpretación cabalística señala que se trata del AdamKadmon. El ser que prefigura a la humanidad entera como su prototipo ideal y que dará pauta en
el siguiente nivel de la creación;- en donde las polaridades ya están presentes- al hombre y a lamujer.

Sin embargo otra línea de pensamiento alimentada por la mitología popular nos dice que en
realidad se crearon dos mujeres. La primera, la que nació al unísono con Adán era Lilith , aunque
para darnos una idea correcta del personaje y su desarrollo histórico es necesario rastrear sus
orígenes Sumerios.
En la antigua mitología sumeria los dioses emergieron de un mar infinito y abismal que
representaba el caos primigenio. Lilith era la parte femenina de uno de los Abgal, siete
semidioses hermafroditas que manaron del Abismo, y que eran servidores de los primeros dioses
de las profundidades. Lilith se trataba de un espíritu morador del viento nocturno (llamados Lilituo Lamatsu) cuya misión era guardar las puertas que separan el plano espiritual y el físico, por
tanto actuaba como guía hacia la inmortalidad. 'Lilith, como guía hacía la sabiduría de lainmortalidad, es representada llevando los anillos de Shem, los símbolos más antiguos para mostrar que alguien ha pasado a la inmortalidad cruzando el Submundo para alcanzar la sagrada
Sabiduría del Arbol del Conocimiento'.

Representada así se le puede encontrar en un relieve sumerio fechado alrededor del 2000
A.C.Lilith es el espíritu del viento, representada por una bellísima doncella alada, cuya función
era conducir a los hombres al templo de Ishtar para celebrar ritos sexuales con las sacerdotisas
vírgenes con el fin de obtener una transformación espiritual y la regeneración del cuerpo físico
prolongando la vida. De esta forma también se hacía al hombre partícipe activo de los misterios
de la feminidad que normalmente hubieran estado velados para su sexo.
Ishtar también conocida como Inanna no era la diosa creadora del universo, sin embargo los
sumerios tendían a pensar que los Dioses de más alto rango no se interesaban en los asuntos de
los hombres, así que hubo un tiempo en que esta diosa llegó a ser la más importante del panteón
sumerio, correspondiendo a la época en que la mujer era vista como superior al hombre por sus
capacidades reproductivas, su culto tenía claras connotaciones sexuales.

Entre los griegos yromanos se equipararía con Afrodita y Venus respectivamente y estaba asociada con la estrellaSirio y el planeta Venus.

Así Lilith es "la mano de Ishtar", el vínculo de los hombres con los
misterios del templo, que también incluían cierta alquimia física con la sangre menstrual de las
sacerdotisas. Del concepto de la sangre menstrual "mágica" se pasaría a relacionar esta con el
cabello rojo. Así no es casualidad que a la mujer pelirroja se le atribuya un gran poder sexual.

En la antigüedad se pensaba que el pelo rojo se daba entre las personas que tenían unantepasado divino, ángel ó demonio, lo cuál les proporcionaba capacidades sobrehumanas.

Las primeras referencias históricas al personaje de Lilith las encontramos en el poema de
Gilgamesh, fechado alrededor del 2000 AC. De acuerdo a las tablillas encontradas en
Mesopotamia durante el período correspondiente a la cultura Sumeria. Aquí se refiere a Lilith
como un demonio hembra que habita en un sauce custodiado por la diosa Inanna (Anat) en lasriveras del Éufrates.

En la tablilla XII se localiza la narración siguiente:
Entre sus raíces, la serpiente "que no conoce reposo" había situado su nido; en su copa, el pájaro de la Tempestad, había colocado su cría; en el centro Lillake construyó su casa. Gilgamesh
empuñó su hacha en la mano, (hacha) y entre las raíces del árbol golpeó a la serpiente "que noconoce reposo"; y en su copa el pájaro de la Tempestad le robó su pequeñuelo, teniendo que huir
el pájaro a la montaña.

Gilgamesh destruyó la casa de Lillake Y dispersó sus escombros. Cortó el árbol por las raíces,golpeó su copa, Y luego las gentes de la ciudad vinieron a cortarla. Entregó el tronco a la brillante
Inanna Para hacerse un lecho, (Gilgamesh) con las raíces fabricó un pukku y con la copa un
mikku".
Hay quien ha querido ver en éste mito una alegoría de las prácticas de magia sexual –tantrismo-,
la serpiente que no conoce reposo, sería el equivalente a la kundalini que hace su nido en lasraíces del árbol, es decir en la base de la columna, Gilgamesh domina a Lillake –Lilith- y se
apodera del huevo del pájaro de la tempestad, un símbolo de la sabiduría adquirida. En todo caso
esta pudiera ser una de varias interpretaciones, aunque no hay que descartarla puesto que desde
el principio estamos hablando de ritos iniciáticos con una fuerte connotación sexual.
En la leyenda asiria Lilith es un espíritu protector y es representada al lado de los reyes
sosteniendo en sus manos la vara y el anillo de la autoridad, coronada y flanqueada por el Pájaro
de la Sabiduría y el León, señor de las bestias. Tras la llegada del patriarcado se puso fin a los
ritos sexuales celebrados en el templo, eliminando la fuente principal del poder femenino ya que
este era temido por su influencia sobre los hombres y por lo tanto debía ser controlado.

El sacerdocio femenino desapareció y Lilith pasó a ser un demonio al que se le atribuían la muerteprematura de los bebés recién nacidos y los abortos naturales, así mismo también podía atacar ahombres adultos provocándoles pesadillas, enfermedades, esterilidad o sorbiéndoles la sangrehasta la muerte.

El aspecto negativo de esta divinidad está ya plenamente asentado entre los griegos y Lilith se
corresponde con Lamia, las estriges y las empusas, todos ellos demonios femeninos ygeneralmente vampiros.

En la leyenda Lamia era la reina de Libia, una hermosa mujer que había
engendrado hijos con Zeus. Cuando Hera lo descubrió tomó venganza obligándola a devorar a suspropios vástagos.
Pero Lamia, al tener conciencia de lo que había hecho, en vez de arrepentirse y
acudir a Zeus huyó, por lo cual este terminó por renegar de ella. Lamia no había pasado la pruebaque la voluntad de los dioses había dispuesto y fué transformandose en un ser nocturno y horribleque robaba los hijos a otras madres para drenarles la sangre, de la que se alimentaba; también
adquirió la capacidad de deformar su cuerpo a voluntad. Las estriges eran mujeres consideradas
brujas, fruto de la unión de hombres y arpías.

Estas últimas eran mujeres espantosas, aladas yprovistas de ojos inmensos, pico curvo y garras retorcidas. Las estriges acechaban a sus víctimas
para succionar su sangre y se alimentaban de carne humana. Y de las empusas refiere Filóstrato
que siendo malignas seductoras "acostumbran a comer cuerpos hermosos y jóvenes porque la
sangre de estos es pura".

carlos adrian gomez burgara
carlosadrian@inbox.ru  
Telegram   
http://t.me/gomezburgara61

Los eruditos dicen que el nombre de México tiene origen Hebreo/Arameo.

¿Qué fue de Caín en la Biblia?

¿Quiénes Son Los 4 ÁNGELES CAÍDOS Encadenados En El Río Éufrates? (La BI...

La verdad sobre el CRONOVISOR, la supuesta máquina para ver el pasado.