Notas Biblia de Israel - Solo Génesis 50

Embalsamaron a Israel: La costumbre egipcia de embalsamar a los difuntos es totalmente ajena a la visión de la Toráh. Según la ley, el cuerpo debe descomponerse naturalmente sin impedimento y debe volver a su origen como dice el versículo: "pues polvo eres, y al polvo volverás" (ver 3.19). Sin embargo, puesto que los egipcios velaban a sus muertos durante treinta días y que Iaäkób iba a ser sepultado en la tierra de Kenáän, Ioséf tomó la decisión de embalsamar a su padre para así evitar su pronta descomposición.

Setenta días: Cuarenta días tomaba el proceso de embalsamamiento y treinta días el periodo de luto. El pueblo egipcio lloró a Iaäkób, pues la hambruna que habría de durar siete años terminó luego de dos años gracias a la bendición de éste.

Abél-Mitzráim: De (ABÉL = Duelo) y (MITZRÁIM = Egipto).

¿acaso estoy yo en lugar de Dios?: ¿Acaso soy yo el juez de la tierra para hacerles bien o mal?.

E hizo jurar Ioséf: Aunque Ioséf había vivido gran parte de su vida en Egipto participando activamente como líder, su lazo con la tierra prometida nunca se debilitó. Los restos de Ioséf fueron llevados más tarde por los israelitas y fue sepultado en Shejém (verIehoshúa-Josué-24:32)."""""""

carlos adrian gomez burgara
carlosadrian@inbox.ru

Notas Biblia de Israel - Solo Génesis 49

Acontecer en los días venideros: Iaäkób quiso revelarles el final de los días pero en ese momento la presencia divina se apartó de él, pues no era propio que sus hijos conociesen esta información. Entonces, aunque los había congregado para otro propósito, comenzó a darle las últimas palabras a sus hijos.

Principio de mi vigor; principal en dignidad, principal en poder: Dado que eres mi primer hijo tenías el potencial de ser superior a tus hermanos en categoría y poder.

Impulsivo como las aguas, no serás el principal: Reubén perdió su puesto como líder del pueblo de Israel –que le correspondía por ser primogénito- por su carácter impulsivo a la hora de tomar decisiones.

En su conspiración no entre mi alma: "No quiero estar involucrado en nada que tenga que ver con la mentira" (ver comentario 34.30). Han destrozado toros: Cuando atacaron Shejém mataron a personas y ganado.

Maldito su furor: No maldijo a sus hijos sino a su furor. Y los esparciré en Israel: Shimön y Leví van a ser separados, pues Leví no va a ser contado dentro de las tribus en la repartición de la tierra.

Te alabarán tus hermanos: De tu descendencia saldrán los reyes de Israel.

Cachorro de león, Iehudáh: En el momento de recibir la bendición, Iehudáh era un cachorro. Con el tiempo Iehudáh pasaría a ser un león, es decir, el rey de la nación. De la presa te elevaste: Ascendiste de la mala acción de matar a Ioséf, aconsejándole a tus hermanos que no lo hiciesen. Se encorvó... ¿Quién lo levantará?: Así será en el futuro: se instalará en el reinado y nadie podrá intimidarlo para levantarle su autoridad.

Rojos del vino... blancos de la leche: Iaäkób profetizó que la tierra de Iehudáh será rica en viñedos y en pasturas para la cría de ganados los cuales producirán leche.

Isajár, asno fuerte...: Ambos versículos aluden al rol de Isajár como sustentador de los tesoros espirituales de la Toráh.

Dan vengará a su pueblo: Su descendiente Shimshón (Sansón) vengará el agravio de los pelishtím (filisteos) contra su pueblo (ver Shofetím – Jueces 13).

Serpiente junto al camino: Tal como la serpiente muerde el talón del caballo sin siquiera tocar al jinete, sus descendientes utilizarán tácticas de guerrilla para tomar por sorpresa a sus enemigos.

Tu salvación espero, oh El Eterno: Iaäkób visualizó la caída y muerte de Shimshón (Sansón) y rogó a El Eterno que redimiera al pueblo de Israel por algún otro medio.

Deleites al rey: El territorio de Ásher producirá aceite de oliva y delicadezas apetecidas por los reyes.

Naftalí, cierva mensajera: Sus descendientes serán ágiles en el cumplimiento de los mandamientos de El Eterno.

Hijo agraciado: Ioséf era muy atractivo.

Le causaron amargura: Tanto sus hermanos como la esposa de Pótifar. Le odiaron los arqueros: Las calumnias son consideradas flechas y los arqueros son los difamadores.

Mas su arco se mantuvo firme: Se mantuvo fuerte para resistir los ataques de sus enemigos. Con oro: En referencia al anillo que le entregó el Faraón al coronarlo virrey. Pastor de la Roca de Israel: Siendo virrey de Egipto se convirtió en el pastor, sustentador de la casa de Iaäkób.

Lobo predador: Alude a la destreza y valentía de sus descendientes en batalla.

Fue reunido con sus padres: Ver comentario 25.8.

carlos adrian gomez burgara
carlosadrian@inbox.ru

Notas Biblia de Israel - Solo Génesis 48

Congregación de naciones: El Eterno le promete a Iaäkób que "nación y congregación de naciones procederán de ti" (ver 35.11). Cada tribu es considerada una nación por sí misma. Al nacer Biniamín se concretó la promesa de la "nación" y por cuanto que Iaäkób no tuvo más hijos asumió que la "congregación de naciones" es decir, dos tribus más, descenderían de uno de sus hijos. Por esta razón Iaäkób decidió ascender a Efráim y Menashéh al estatus de tribus.

Serán míos: Es decir: "tendrán el mismo derecho que las demás tribus en la repartición de la Tierra de Israel".

Por el nombre de sus hermanos serán llamados en sus heredades: Es decir, los hijos que Ioséf tenga posteriormente serán incluidos en las tribus de Efráim y Menashéh.

¿Quiénes son éstos?: Iaäkób había quedado ciego (ver comentario 27.1).

Y bendijo a Ioséf: En realidad Iaäkób bendijo a los hijos de Ioséf. El versículo hace mención a Ioséf, pues la mayor bendición que puede recibir un padre es que sus hijos sean benditos.

el Ángel que me rescato de todo mal: Se refiere al ángel que ayudaba a Iaäkób en sus momentos de sufrimiento.

Será más grande que él: Pues de él saldrá Iehoshúa (Josué).

Como a Efráim y como a Menashéh: Quien bendiga a sus hijos les dirá: "Hágate Dios como a Efráim y como a Menashéh ". Ambos se criaron en medio de la idolatría e inmoralidad de Egipto y sin embargo se mantuvieron firmes a los ideales de la casa de Iaäkób.

Una parte más que a tus hermanos: La descendencia de Ioséf recibió dos porciones del territorio.

carlos adrian gomez burgara
carlosadrian@inbox.ru

Notas Biblia de Israel - Solo Génesis 47

Y de los pocos: Eligió a los más débiles para que el Faraón no los designara en su ejército. Estos eran Iehudáh, Gad, Naftalí, Dan y Zzebulún.

¿Cuántos son los días de los años de tu vida?: Es decir: "cuantos años has vivido". Iaäkób se veía muy anciano cosa que al Faraón le llamó la atención.

Pocos y malos: Iaäkób indica que su desgaste físico se debe a las aflicciones que le acompañaron a través de su vida.

Y Iaäkób bendijo a Faraón: Como resultado de esta bendición la hambruna en Egipto duró tan solo dos años y no siete como había sido profetizado, pues las profecías negativas pueden anularse.

El dinero en casa de Faraón: Ioséf era una persona muy honesta y fiel por lo que trajo todo el dinero recaudado al Faraón, y no guardo nada para si mismo. Con esta conducta halló gracia a los ojos del Faraón y del pueblo, pues Dios da éxito a quienes le temen.

Dad vuestros: Es decir: "si aún tienen ganado, no tienen ningún derecho para rogar por caridad".

Hizo pasar a las ciudades: Con este movimiento poblacional Ioséf quiso causar que los egipcios asumieran que ya no eran los dueños de sus tierras.

Tu mano debajo de mi muslo: Ver 24.2.

Júramelo: Israel entendió que Ioséf era el único que tenía la capacidad (pues era virrey de Egipto) de trasladar sus restos a Kenáän, por esto le pidió que jurase sobre el asunto.

carlos adrian gomez burgara
carlosadrian@inbox.ru

Notas Biblia de Israel - Solo Génesis 46

Dios de su padre Itzják: Iaäkób asocia este sacrificio sólo a Itzják y no a Abrahám, pues se le debe más honor al padre que al abuelo.

Y habló Dios a Israel: Durante todos estos 22 años de tristeza Dios no se reveló a Israel. Sólo cuando éste se enteró que su hijo estaba aún vivo volvió a tener contacto con el Todopoderoso. Una condición necesaria para conectarse con El Eterno es estar contento.

La mano de Ioséf cerrará tus ojos: Dios le asegura a Iaäkób que Ioséf continuará vivo más allá de su muerte. La expresión "cerrará tus ojos" se refiere a la costumbre de cerrar los ojos de quien muere.

Y Shaúl hijo de la kenaäní: Este se refiere al hijo que nació producto de la violación de Dináh por parte de Shejém el kenaäní.

Treinta y tres las personas: En el texto sólo aparecen mencionados treinta y dos nombres. La persona restante es Iojébed quien fue concebida antes de llegar a Egipto.

Y envió Iaäkób a Iehudáh: Iaäkób envió a Iehudáh para que formara una casa de Dios. Esto nos enseña que el primer requerimiento que debe cumplir un sitio de residencia, es que posea un lugar donde se pueda orar y recibir educación espiritual.

Hombres de ganadería: Ver comentario 43.32.

carlos adrian gomez burgara
carlosadrian@inbox.ru

Notas Biblia de Israel - Solo Génesis 45

No podía ya Ioséf contenerse: Ante el arrepentimiento manifiesto por Iehudáh y la realización del primero de sus sueños (donde sus hermanos se postrarían ante él), este no pudo ya contenerse y pensó que era el momento de darse a conocer. Haced salir de mi presencia a todos: Ioséf no podía soportar que sus hermanos fueran avergonzados en presencia de los egipcios, en el momento en que se les iba a revelar.

Oyó también la casa de Faraón: Los altos miembros del reino egipcio estaban preocupados por el llanto de Ioséf.

¿Vive aún mi padre?: Después de escuchar la argumentación donde Iehudáh señalaba que su padre Iaäkób no era capaz de sobrevivir a la desaparición de Biniamín, Ioséf se preguntaba por qué Iehudáh no tuvo la misma consideración con su padre cuando propuso que lo vendieran como esclavo.

Padre de Faraón: Es decir, consejero e intérprete del Faraón.

Habitarás en la tierra de Góshen: Góshen era un lugar propicio para que vivieran los hijos de Israel. Ubicado en el delta del Nilo, contaba con tierras ricas en pasturas y estaba aislada de la vida inmoral e idolatra del resto de egipto.Ver anexo "mapas".

Que mi boca os habla: Es decir: "yo soy el virrey de Egipto y tengo el poder para llevar a cabo todas mis promesas".

Biniamín dio: Los demás hermanos no se ofendieron al ver que Ioséf favorecía a Biniamín, pues comprendieron que al ser Ioséf y Biniamín hijos de una misma madre existía un lazo más cercano entre ellos. De esta actitud aprendemos que la "caridad parte por casa". Es decir, debemos dar preferencia en la ayuda que prestamos a los más cercanos a nosotros.

No riñáis por el camino: Ioséf temió que en el camino hacia Kenáän los hermanos se culparían mutuamente por la responsabilidad que les cabía en su venta. Por esta razón los previno.

No los creía: Iaäkób les había creído cuando le mandaron a decir que Ioséf había sido devorado, sin embargo, cuando vinieron con la verdad éste no les creyó. Este es el destino del mentiroso: inclusive cuando dice la verdad no le creen.

carlos adrian gomez burgara
carlosadrian@inbox.ru