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viernes, 2 de septiembre de 2022

Iglesia San Sebastián de Analco, Guadalajara,data de 1560,

Iglesia San Sebastián de Analco, Guadalajara, Jalisco 1930

La primera referencia histórica de San Sebastián data de 1560, nos la da Alberto Santoscoy: "El 10 de diciembre de 1560 se notaba inusitado movimiento en la ciudad de Guadalajara de Indias, perteneciente al Reino de la Nueva Galicia.

La multitud se encaminaba con premura al oeste de la población, dejando a su derecha la Ermita de San Sebastián, para ir al encuentro de los oidores, alcaldes mayores que venían a instalar la Audiencia Real".

El templo era de construcción sencilla, de adobe, techos de zacate y tenía una imagen de San Sebastián mártir, de la que se dice que sudó sangre un Miércoles de Ceniza. Al paso del tiempo la ermita se agrandó sucesivamente hasta formar una nave central con dos capillas laterales que cruzan al centro; casi toda la construcción es de la segunda mitad del siglo XVII. Al lado derecho de la portada central del templo, se encuentra una placa conmemorativa que dice:

"AQUI ESTUVO LA ERMITA DE SAN SEBASTIAN MARTIR
HASTA LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XVII EN QUE DIO PRINCIPIO LA CONSTRUCCION ACTUAL".

Se cree que la ampliación del templo fue a partir de 1696.

El Origen de la Capilla de Nuestra Señora de la Salud.

Fue tanta la fama que adquirió la imagen de Ntra. Sra. de la Salud de Pátzcuaro, que se quería levantarle un templo. Para adquirir fondos para su construcción se hicieron viajes por Valladolid y Nueva Galicia, llevando una pequeña imagen de la Virgen, a la que llamaban "La Peregrina". Llegó a esta ciudad en enero de 1696 y fue recibida en la antigua iglesia de San Sebastián. Después de varios años de estancia en este templo, la imagen regresó a Pátzcuaro; pero el cariño que adquirió en muchos de los feligreses tapatíos, logró que le mandaran hacer una copia de "La Peregrina" y para continuar con su culto, se pensó erigirle una capilla anexa al templo. Para colectar limosnas para la construcción de la capilla, los indígenas llevaron a la imagen a los pueblos de Toluquilla, San Gaspar, Tetlán y San Pedro Tlaquepaque, que en ese entonces pertenecían a la Parroquia de Analco. En 1757, el 7 de abril se colocó la primera piedra por el Cura Fray Nicolás de Campos. Muchos años permaneció la Virgen de la Salud en su capilla, después la cambiaron al templo de San José de Analco.

Capilla del Calvario.

Después de que se trasladó la imagen de Ntra. Sra. de la Salud a San josé, se le llamó Capilla del Calvario, mide 20.30 mts. de longitud por 6.80 mts. de latitud y 10.50 mts. de altura. Está cerrada por magníficas bóvedas, tenía una portada que comunicaba con el interior del templo y era de marcado carácter herreriano, con un arco de medio punto y dos pilastras de orden dórico muy sencillas. Tenía un cancel de madera muy típico y de mucho estilo, por desgracia en una de tantas reformas fueron destruidos, quedando sólo un gran arco recortado en el muro demasiado sencillo; en 1890 Manuel Tello renovó su interior y la decoró el presbítero José María Plascencia, costeando las obras Manuel L. Corcuera, en esta capilla domina el barroco italiano y los capiteles son de orden corintio romano.

Capilla de la Virgen de Guadalupe.

En esta capilla fue la primera iglesia guadalupana en Guadalajara, y la más antigua de las dos capillas que se le anexaron al templo de San Sebastián. Se colocó la primera piedra en 1721 por Fray Felipe Hernández. El altar está construido en mármol, en el muro del fondo dos pilastras sostienen un arco de medio punto, presentando cuadros que llevan figuras cuadrifoliadas y bajo el arco un marco que encuadra una imagen de la Virgen de Guadalupe y sobre éste dos querubines que sostienen una corona.

Capilla de San Sebastian.

Capilla de tres naves, que originalmente tenía un techo plano de vigas de madera. En 1903 fue retechado con bóveda y se elevó el techo de la nave central con el propósito de colocar ocho ventanas de iluminación en forma ovalada, cuatro por lado. El piso estaba primero tapizado con huesos de res y los de las naves laterales con cantera; después se colocó un pavimento de mosaico. El templo es de estilo neoclásico, cúpula gótica en forma de cuarto de esfera, en el altar mayor está la imagen de la santísima Virgen del Refugio pintada por el artista Pablo Valdez en 1879. La imagen de San Sebastián Mártir está encerrada en una hornacina, al frente de la nave izquierda hay otra hornacina donde está la imagen del Sagrado Corazón de Jesús. Este templo tiene tres fachadas, el arco de acceso es de medio punto con sobria archibolta, el friso está dividido en recuadros con lazos y la cornisa superior se quiebra sobre los capiteles. El segundo cuerpo tiene al centro de la ventana del coro enmarcada por hornacinas y sobre la ventana un nicho que aloja a la Purísima Concepción, a los lados dos medallones en relieve uno con San José y el otro con San Antonio. La torre de la capilla central sólo tiene su primer cuerpo y falta la cúpula.


carlos adrian gomez burgara
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jueves, 1 de septiembre de 2022

Llegaron los Franceses! Los tapatíos nos quedamos de muchas formas vinculados a Francia desde ese año 1864.

¡Llegaron los Franceses!

El 6 de enero de 1864 se tomó ésta que es considerada la primera fotografía de Guadalajara. Muestra la entrada del ejército Francés a nuestra ciudad al mando del Gral. Bazaine, durante la segunda intervención Francesa.
Las tropas entraron por la calle Loreto, hoy Pedro Moreno. Como se puede apreciar la población los recibió con gran expectación y curiosidad, pero en paz. Establecieron su campamento en el bosque de lo que hoy es el parque Morelos.
El General Bazaine quiso granjearse a la población y ordenó a sus soldados que convivieran con ellos. Para facilitar la relación les dijo que enseñarán y compartieran técnicas de sus oficios. De esta manera, los carpinteros, peleteros, zapateros, médicos, dentistas, musicos, pintores, panaderos y muchos otros, aprendieron nuevas técnicas, remedios, modas y recetas europeas que mejoraron la calidad de sus oficios. Esas novedades fueron bien aceptadas y adoptadas por los Tapatíos y hasta la fecha prevalecen entre nuestras tradiciones sin que sepamos su origen.
Una de esas aportaciones que a la fecha es gran tradición Tapatía, es "el Birote" que tuvo su propia historia. El panadero de origen Belga Sargento Camille Pirotte, tuvo problemas en Guadalajara para elaborar baguettes, el pan Frances tradicional, por falta de levadura. Tuvo que hacer varias pruebas y experimentos, dejando que la masa se pudriera y al parecer agregó jugo agrio de lima, de esta forma se fermentó y logró hacer un pan parecido a Baguettes, pero quedó más duro y diferente por la influencia de las condiciones propias de Guadalajara, altura SNM, temperatura, humedad, presión atmosférica y el tipo de agua. A la fecha segun mi opinión, el birote es el más Tapatío de los tapatios pues nació aquí y es irrepetible en cualquier otro lugar. Es muy celoso de su origen y solo en nuestra ciudad se puede elaborar.
Otra tradición originada de esta visita, fue el paseo de la Alameda. Después de la partida de los Franceses se arreglo como parque ese bosque y fue el sitio favorito de la sociedad para pasear, lucirse y cortejar, vestidos con las mejores galas, y emulando modos y modas Francesas. Incluso una parte del bosque que estaba del otro lado del río San Juan de Dios, junto a la entonces cervecería La Perla fue muy exclusiva para la alta sociedad. Cuando estuvieron acampados enfrente la tropa le llamó a ese lugar Bois de Boulogne porque les recordaba un bosque de París. Los tapatíos adoptaron despues el pomposo nombre y ahí se establecieron algunas heladerías y negocios con mesitas que vendían refrescantes bebidas y dulces.
En los siguientes años se estableció en Guadalajara una importante comunidad Francesa que se integro a esta sociedad para formar parte de nuestra historia. Ellos nos donaron nuestro hermoso kiosco (No fue Porfirio Díaz como mucho creen, la comunidad Francesa organizo una colecta entre ellos para comprar en París ese regalo a Guadalajara, en agradecimiento)
Los tapatíos nos quedamos de muchas formas vinculados a Francia desde ese año 1864.

carlos adrian gomez burgara
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martes, 10 de mayo de 2022

El Templo de San Agustín.

El Templo de San Agustín.
Su construcción inició en el año de 1574 y finalizó en el año de 1674.
Mandado construir con un estilo barroco.
El templo es catalogado como monumento histórico por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) para su preservación.
Los conventos agustinos típicamente se construían con sus fachadas hacia al oeste, sin embargo en éste templo la fachada está hacia el norte.
Esto fue para darle frente a la plaza mayor original de la naciente ciudad.
Al lado opuesto del convento de San Agustín se encuentra el convento de Santa María de Gracia.
Unas décadas después la plaza mayor se cambió a la Plaza de Armas.
La antigua plaza mayor desapareció cuando se erigió el Teatro Degollado sobre ella, de cierta manera opacando a ambos templos.

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El Edificio Hernán.

El Edificio Hernán.
Testigo de la evolución de la ciudad, es un gran observador enclavado en pleno centro de Guadalajara.
Pocos lo advierten o saben su nombre, pero esta edificación ha visto pasar a miles de personas.
Estuvo presente cuando desaparecieron manzanas enteras, se ensancharon las calles e incluso cuando cambió la cara de la Catedral de Guadalajara.
A la fecha se mantiene como un eterno vigilante, gracias a un sistema de transmisión en vivo las 24 horas, que muestra la vista desde las alturas de la Plaza Guadalajara.
Ubicado en la esquina del andador Pedro Loza y avenida Hidalgo, el Edificio Hernán ha sido parte del primer cuadro del centro histórico desde la década de 1930 y, con todo y sus cambios, se mantiene como un edificio emblemático de la perla tapatía.
Se trata de una de las primeras edificaciones hechas con estructura de acero en la ciudad y también de las primeras en contar con un sótano.
Fue construido por el
Ingeniero Gustavo Ramírez Santoscoy,
Con ayuda de las ideas de diseño del dueño original,
Bartolo Hernández.
Su construcción empezó alrededor del año de 1930 y terminó aproximadamente en el año de 1932.
Una de las primeras modificaciones que tuvo el edificio, fue la cubierta de su fachada, originalmente enjarrada, con cantera, para darle el terminado rústico que predominaba en las tendencias arquitectónicas de la época.
Además, antes de que existiera la Plaza Guadalajara, ese espacio estaba ocupado por toda una manzana de edificios, separada de la del edificio Hernán por la calle de Pedro Loza.
Sin embargo esta manzana entera fue derribada y a diferencia de los portales que anteceden la entrada del edificio Hernán, éste llegaba al límite de la calle.
Pero con la construcción de la plaza, la entrada tuvo que recorrerse unos cuantos metros.
Pero no sólo se trata de una estructura icónica de la ciudad por haber permanecido tantos años de pie o presenciar cambios claves en el centro.
El edificio fue parte importante de la vida de las familias tapatías porque era la sede de
La Mueblería Hernán,
Dueña de todo el edificio –de ahí su nombre- establecimiento muy popular en su época, de la cual salían muchos de los muebles que adornaban las casas de Guadalajara.
La mueblería cerró cerca del año de 1980, quedando en su lugar
Las Farmacias Guadalajara,
Gracias a las cuales, actualmente, mucha gente distingue la edificación.
El edificio Hernán permanece como parte de la cotidianidad del concurrido centro histórico y es casa de varios despachos legales, así como de un consultorio dental.
Ahora cuando pases por ahí, sabrás una pizca más de la historia de esta gran ciudad.
Texto tomado de la Página :
suitesmargarita.com
Autor del Texto :
Dulce Muro.

carlos adrian gomez burgara
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domingo, 8 de mayo de 2022

La Garita de Mezquitán o del Tepopote.

La Garita de Mezquitán o del Tepopote.
Atendida por el servicio de tranvías de mulitas
" de primera " y de " segunda. "
"Cuando el barrio de Mexicaltzingo era un pueblo separado de la ciudad, la comunicación se hacía por un Camino Real un tanto caprichoso que atravesaba arroyos, lomas y despoblado.
Con el tiempo, este camino se convertiría en la avenida Colón, en la que todavía se notan algunas de las tortuosidades de aquellas veredas.
Mas allá del pueblo de Mezquitán y en la continuación de aquel Camino Real, se encontraba la garita que recibía al comercio que venía del sur del estado y aún de otros estados, como era el caso de lo que se traía desde el puerto de Manzanillo, Colima.."
Tomado del Libro :
Guadalajara: Identidad perdida.
Transformación urbana en el siglo XX.
Autoria del Texto :
Javier Hernández Larrañaga.


carlos adrian gomez burgara
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De lengua me como un taco.

De lengua me como un taco.

Desde a mediados de 1919, la Dirección General de Obras Públicas de nuestra leal ciudad, tuvo la idea de construir..

"Un hermoso pórtico para el Panteón (Mezquitán)... portada que será de mármol, que le dará un hermoso aspecto."

Se le informó al presidente municipal Salvador Ulloa del proyecto, respondiendo el 11 de marzo de 1920 que se llevará a cabo tan pronto se "haga de los fondos necesarios para ello y ya el Ejecutivo del Estado ha ofrecido al Ayuntamiento ayudarlo pecunariamente para que se lleve a feliz término la obra de construcción de la portada a que nos referimos."

Es evidente que no se hizo nada.

¿Dónde quedó el dinero?

¿Dónde quedaron los ánimos de hacer el proyecto?

No cabe duda que somos tapatíos pero por tapados.

carlos adrian gomez burgara
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las tropas francesas a Guadalajara aquel 6 de enero de 1864.

calle por donde entraron las tropas francesas a Guadalajara aquel 6 de enero de 1864. Calle Loreto entre San Francisco y la Aduana)( hoy Pedro Moreno entre 16 de septiembre y Colón).

Como muchos otros centros urbanos que se fundaron durante el siglo XVI en nuestro país, Guadalajara ha sido un sitio importante en el ámbito político y económico, un prestigio que hoy día continúa a pesar de las notables pérdidas patrimoniales que ha padecido, en especial, a lo largo de la pasada centuria, "un afán —dice el cronista Armando Arévalo— que se ha dado en nuestra política local, que no ha dejado de destruir edificios antiguos para sustituirlos por otros que, siendo recientes, buscan dar una apariencia de antigüedad.

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El edifico Hernán,

* Toque la imágen para abrirla y apreciarla completamente.

El edifico Hernán, conocido así por la mueblería estuvo en su planta baja muchos años, se construyo en el año de 1931.


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el antiguo Reino o Provincia de Nueva Galicia

" Con base en este ordenamiento legal el antiguo Reino o Provincia de Nueva Galicia quedó mutilado y a partir de entonces fue conocido bajo el nombre de Intendencia de Guadalajara, teniendo como capital a la ciudad de su título.
Este nuevo sistema político-administrativo perduró hasta las primeras décadas del siglo XIX, sufriendo algunas modificaciones y reformas hasta la consumación de la Independencia.
Terminada la guerra de Independencia se proclamó a Jalisco como Estado Libre y Soberano el día 21 de junio de 1823; designando a la ciudad de Guadalajara lugar de residencia de los Poderes Estatales.
El 27 de marzo de 1824, en el Plan de División Provisional del Territorio del Estado de Jalisco se dispuso que la ciudad de Guadalajara además de ser capital de su respectivo departamento se denominaría Capital del Estado, conservando su título de ciudad.
Desde esa fecha Guadalajara se consolidó como centro administrativo, político, económico y cultural de la entidad.."
Tomado de la Página :
www.inafed.gob.mx
Fechado en el 2000.
Autoria del Texto :
Oficialía Mayor de Cultura del H. Ayuntamiento de Guadalajara, Jalisco.
Autor del Plano :
Desconocido.
Plano de la Ciudad de Guadalajara del Siglo XIX.

carlos adrian gomez burgara
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La ciudad contaba ya hacia 1900 con cerca de 120,000 habitantes.

La ciudad contaba ya hacia 1900 con cerca de 120,000 habitantes.
La Revolución de 1910 y los conflictos posteriores significaron para Guadalajara un estancamiento de varias décadas.
La ocupación militar de la ciudad por las tropas villistas y, posteriormente, obregonistas, detuvieron su importante crecimiento anterior.
La guerra cristera, en la década de los veinte, sin embargo, implicó un aumento en la migración del campo a la ciudad.
Fue a partir de los años cuarenta del siglo XX que nuestra ciudad volvió a la senda del crecimiento y ahora con un ímpetu espectacular, marcando un tercer momento, hasta ahora definitivo, de auge urbano y poblacional.
En 1942, el límite era marcado ya por los arcos erigidos ese mismo año y la posterior construcción de la glorieta Minerva.
Hacia 1964, y coincidiendo con el auge derivado del "milagro mexicano" de por entonces, la ciudad se extendió hacia el sur hasta el monumento a las Águilas y llegaba, celebrado con júbilo por entonces, a su primer millón de habitantes, la historia posterior, con la explosión urbana y demográfica desordenada, ya nos es muy conocida..


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Guadalajara, 472 años: un vistazo por su historia. Artículo del 13 Febrero del 2014.

Guadalajara, 472 años: un vistazo por su historia.
Artículo del 13 Febrero del 2014.
Por :
Domingo Coss *
" Aunque parezca difícil imaginarlo, en su ya varias veces centenaria historia, Guadalajara ha experimentado periodos de gran crecimiento, estancamiento e incluso franco retraimiento, en su población y en su planta urbana.
Sin embargo, tres han sido los periodos de gran auge de nuestra ciudad en su ya larga existencia y que han marcado su presencia en una amplia región del país.
Estos periodos los podemos englobar en un intervalo recurrente de cerca de cien años y coinciden, en gran medida, con periodos en la segunda mitad de los siglos XVIII, XIX y XX.
Ahora demos un vistazo a la historia para entender estos significativos ciclos de crecimiento :
Fundada definitivamente en el valle de Atemajac en 1542, después de un azaroso peregrinaje de diez años por parajes cercanos a Nochistlán, Tonalá y Tlacotán, sus primeros doscientos años de existencia fueron difíciles, pues compitió con otros centros poblacionales de gran auge en el centro occidente del entonces virreinato de la Nueva España, como fue el caso de Guanajuato, Zacatecas y Valladolid (hoy Morelia), los dos primeros centros urbanos debido a la bonanza derivada de la minería y el último gracias a la gran población indígena que le tributaba y a la riqueza agrícola de su territorio.
Hacia 1700, la ciudad de Guadalajara de Indias contaba con apenas una población cercana a los 6,000 habitantes.
Si bien nuestra ciudad nació como una villa de españoles en la zona chichimeca (al norte del río Santiago) y representó una avanzada de la conquista europea a mediados del siglo XVI, se ubicó en una región agreste.
Desde el primer momento, los indígenas de esta zona fueron reacios a la presencia invasora y a la evangelización, lo que derivó en un conflicto mayor, conocido ahora como guerra del Mixtón.
Este conflicto, ganado de momento por los europeos, continuó por cerca de cincuenta años en otro de mayor calado, conocido ahora como guerra Chichimeca y que se extendió por una amplia región del centro norte virreinal.
Aunque concluyeron ambos con un triunfo de los conquistadores, estos conflictos determinaron un fuerte despoblamiento indígena en todo el occidente y norte y, por lo tanto, en un decaimiento económico, marcando a Guadalajara por mucho tiempo como una ciudad pequeña y en general con pocos recursos económicos, lo que se reflejaba en su patrimonio arquitectónico del cual, salvo algunos ejemplos como la planta de Catedral, prácticamente no queda nada en la actualidad.
Fue hasta la segunda mitad del siglo XVIII que nuestra ciudad experimentó un primer gran auge poblacional y urbano, principalmente en las dos últimas décadas de ese siglo y hasta la primera década del siglo XIX.
Además de conservar su capitalidad como centro político del reino de Nueva Galicia (ganado en 1560 con el traslado del obispado y la Audiencia desde Compostela), Guadalajara obtuvo importantes logros que la posicionaron como centro de atracción en toda la región occidental y noroccidental.
Vale la pena destacar que la riqueza material aumentó con el crecimiento poblacional experimentado en toda la Intendencia (término que sustituyó al de reino a partir de 1786) y que implicó un crecimiento urbano, con la construcción de importantes edificios civiles y religiosos, como la Casa de Misericordia (hoy ex Hospicio Cabañas), El Palacio de la Audiencia (hoy Palacio de Gobierno) y la conclusión de la Catedral (con sus torres primigenias).
A pesar de algunos descalabros demográficos como lo fue el llamado año del hambre, en 1785, con una gran escasez de maíz, la población urbana llegó a cerca de 40,000 habitantes al iniciar el siglo XIX.
La guerra de Independencia truncó este auge y Guadalajara sufrió, como el resto del país, las constantes asonadas, conflictos políticos y levantamientos militares durante buena parte del siglo XIX.
Incluso algunas epidemias, como la conocida del cólera de 1833, disminuyó a la población de la ciudad hasta en un 25 por ciento.
Fue hasta el periodo conocido como porfiriato, en el tercer tercio de ese siglo, que Guadalajara vivió un segundo momento de importante crecimiento.
La pax porfiriana impulsó el desarrollo urbano de la ciudad, que se extendió hacia el norte y el poniente principalmente, con las colonias obreras y de artesanos y las colonias modernas para la élite, respectivamente.
Las fábricas y los comercios dieron nueva vida a la ciudad, que rebasó sus antiguos límites virreinales y que hoy identificamos como centro histórico.
La ciudad contaba ya hacia 1900 con cerca de 120,000 habitantes.
La Revolución de 1910 y los conflictos posteriores significaron para Guadalajara un estancamiento de varias décadas.
La ocupación militar de la ciudad por las tropas villistas y, posteriormente, obregonistas, detuvieron su importante crecimiento anterior.
La guerra cristera, en la década de los veinte, sin embargo, implicó un aumento en la migración del campo a la ciudad.
Fue a partir de los años cuarenta del siglo XX que nuestra ciudad volvió a la senda del crecimiento y ahora con un ímpetu espectacular, marcando un tercer momento, hasta ahora definitivo, de auge urbano y poblacional.
En 1942, el límite era marcado ya por los arcos erigidos ese mismo año y la posterior construcción de la glorieta Minerva.
Hacia 1964, y coincidiendo con el auge derivado del "milagro mexicano" de por entonces, la ciudad se extendió hacia el sur hasta el monumento a las Águilas y llegaba, celebrado con júbilo por entonces, a su primer millón de habitantes, la historia posterior, con la explosión urbana y demográfica desordenada, ya nos es muy conocida.
* Historiador.."
Tomado de la Página :
Proyecto Díez.
Autoría del Texto :
Domingo Coss.

carlos adrian gomez burgara
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" Zapopan o Tzapopantl, significa "lugar entre zapotes o lugar de zapotes."

" Zapopan o Tzapopantl, significa "lugar entre zapotes o lugar de zapotes."
Fue un pueblo de muchos indios, perteneciente al cacicazgo de Atemajac y era feudatario del Reino de Tonalá; en Tzapopantl se le rendía un fuerte culto al ídolo llamado Teopilzintli o el dios niño, a quien le ofrecían "simbólicas ofrendas de conejos y perdices."
En 1530, Nuño de Guzmán conquistó el Reino de Tonalá y cuando fue a reconocer todos los lugares de este reino, Zapopan quedó también conquistado después de la guerra del Mixtón (en la Barranca de Oblatos), en la cual tuvo lugar la gran concentración chimalhuacana en 1541.
La fundación de Tzapopantl se dio el 8 de diciembre de 1541 por el encomendero Francisco Bobadilla, con indios de Jalostotitlán; el 20 de agosto de 1824 fue elevada a categoría de villa, el 13 de marzo de 1837 a cabecera de población y el 21 de agosto de 1991 a categoría de ciudad.
Ese 8 de diciembre de 1541, el padre Fray Antonio de Segovia en compañia de Fray Angel de Valencia, donó a los indios de este pueblo una pequeña imagen de Nuestra señora de la Concepción; esta imagen había acompañado cerca de 10 años a Segovia en todas sus andanzas por los pueblos de Jalisco, cargándola algunas veces en la manga de su sayal, otras en un pequeño tabernáculo de madera o colgada del pecho.
Las crónicas nos cuentan que cuando el virrey Antonio de Mendoza sitió el cerro del Mixtón y después de una fuerte batalla, subió Fray Antonio de Segovia a las fortalezas de los indios acompañado de Fray Miguel de Bolonia, llevando sólo el brevario, un crucifijo y la pequeña imagen de Nuestra Señora de la Concepción colgada al pecho; les comenzó a decir a los indios que bajasen en paz y estos conmovidos tanto por las palabras del padre y la imagen de la Virgen en día y medio se rindieron más de seis mil indios, que fueron conducidos por los padres ante el virrey y éste les perdonó la vida, quedando todos en paz.
Por esto, Antonio de Segovia llamaba a su pequeña imagen "La Pacificadora."
En 1542 se construyó una pequeña iglesia muy pobre, con muros de adobe, techo de paja y adornada con flores que ponían los naturales; aquí se colocó la imagen la cual dicen que empezó a derramar una contínua serie de milagros, en los cuales eran "abandonados testigos" los indios de este pueblo.
La historia nos cuenta que en 1609 esta capilla se derrumbó y al escuchar el estruendo, corrieron los indios creyendo encontrar a su imagen hecha pedazos; quitaron los escombros y para sorpresa de todos, ahí estaba la imagen sin ningún rasguño.
Poco después, le dio la vista a un ciego de nacimiento y en un lapso de cien años, realizó muchísimos milagros.
Los indios ocultaron la imagen por temor a que se las quitaran, pero el bachiller Diego de Herrera, que se había encargando de Zapopan el 14 de junio de 1637, notó que los naturales estaban muy encariñados con la imagen "porque era muy milagrosa"; le contó al obispo Juan Ruiz Colmenero lo que sucedía en Zapopan; y en 1653 hizo levantar una información testimonial y por decreto, declaró "milagrosa" a la imagen de Nuestra señora de la Concepción de Zapopan y mandó que solamente se celebrase su fiesta el 18 de diciembre de cada año.
Aquí el título de Nuestra señora de la Expectación de Zapopan.
A finales del siglo XVII, Guadalajara sufrió una terrible epidemia y el obispo Juan Santiago León Garabito mandó que nuestra señora de Zapopan, fuera traída a la catedral y sucedió otro caso extraño, los médicos de la ciudad declararon que la epidemia había cesado.
En 1721, la imagen visitó de nuevo a la ciudad y según cuentan, Manuel de Mimbela con el sólo roce de las vestiduras de la imagen, volvió a la vida por cuatro días para disponerse y prepararse a morir; después de lo sucedido con Mimbela, la Virgen recorrió la ciudad porque había peste.
Y así barrio al que llegaba desaparecía el mal.
Al poco tiempo después, un rayo mató al campanero de la iglesia de San Juan de Dios, subió el religioso Fray Bernardo a ponerle los santos óleos, pero también perdió la vida al caerle otro rayo.
Este caso movió al clero, a la audiencia y a los vecinos de la ciudad a jurar a Nuestra señora de Zapopan "Patrona de Guadalajara", contra tempestades, rayos y epidemias.
Juramento que se hizo el 5 de noviembre y se determinó que todos los años se trajera de su santuario la imagen, del 13 de junio al 4 de octubre para que visitara las iglesias de los barrios de la ciudad (como se practica hoy.)
El 13 de junio de 1821, al tiempo que entraba a la ciudad Nuestra señora de Zapopan para su visita anual, se proclamaba en San Pedro Tlaquepaque la Independencia Nacional, uniéndose las fuerzas de Pedro Celestino Negrete con las de Agustín de Iturbide, sin derramarse una sola gota de sangre y sin disturbio alguno, se le atribuyó este favor a Nuestra Señora.
Entonces el Ayuntamiento acordó condecorar la imagen con las insignias de Generala de Armas, el 15 de septiembre de 1821 en la catedral.
El cardenal Rafael Merry del Val, en nombre del Cabildo Vaticano decretó el 17 de junio de 1919, la coronación de la imagen a petición del arzobispo de Guadalajara Francisco Orozco y Jiménez y al padre Comisario General de la Orden Franciscana de México.
Esta coronación dio lugar en la catedral, entonces aclamaron a Nuestra Señora de Zapopan, "Reina y Soberana de Jalisco."
La imagen de la Virgen de Zapopan comenzó sus recorridos en 1609 con la escultura original y en 1648, inicia sus visitas a los pueblos del Reino de la Nueva Galicia, con una réplica a la que se le llamo "Viajera".
La imagen hace su entrada todos los 13 de junio de cada año, para iniciar su visita a los templos y parroquias de la urbe tapatía, para regresar a su santuario el 12 de octubre. (La Romería.)
Esta pequeña imagen mide 34 centímetros de altura y está fabricada de cañas de maíz, yuxtapuestas y pegadas con engrudo, por lo que se cree fue hecha en Michoacán, donde era muy común este procedimiento en el tiempo de la conquista.
Según nos cuenta el cronista Fray Francisco Frejes, que cuando la traía el padre Segovia, sólo tenía medio cuerpo y después se le formó la otra parte que le hacía falta.
La Virgen está de pie, pisando una tosca media luna; la túnica está pintada de rojo y el manto azul obscuro, fileteado de oro; sus manos son de madera y están juntas ante el pecho; para poderle adaptar vestiduras de tela, le desbarataron el manto sobre el hombro, alrededor de su cabeza y bajo los brazos.
Tiene los ojos pintados, sus labios un poco gruesos y cerrados, tiene el honor de ser la primera imagen que se veneró en tierras jaliscienses.
Siempre viste riquísimas telas de oro y plata, algunas veces viste de azul y blanco o de rojo y azul; en el pecho cruzada una banda azul bordada de oro, debajo de sus manos está un relicario de oro y piedras preciosas, con un niño Jesús de oro en el centro.
Muestra un cetro de oro adornado con perlas, brillantes y rubíes; un bastón de oro, dos medallones y unas llaves del mismo metal, también tiene un pequeño veliz de oro, por haber sido declarada "Patrona de los Agentes Viajeros."
Sobre su rizada caballera postiza, está una corona imperial de oro, adornada con esmeraldas, brillantes, perlas y otras piedras preciosas; alrededor de su cabeza está una aureola del metal amarillo con piedras preciosas, con una paloma blanca en actitud de descender representando al Espíritu Santo.
A sus pies aparece una media luna de oro, esta imagen pisa sobre una prenda de plata maciza, con un peso de 55 kilos, en forma de pilastra, con adornos de guirnaldas de flores, escudos y algunos cuadros representando su historia; todo el conjunto muy bien cincelado, fue un obsequio en el día de su coronación pontificia.
El 18 de enero de 1921 el arzobispo Francisco Orozco y Jiménez, efectuó la Coronación de Nuestra señora.
En 1935 el arzobispo José Garibi Rivera, la encerró en un vaso de plata en forma de ropaje adornado con "sobrepuestos" de finas perlas y turquesas, que sólo dejan asomar las manos y el óvalo del rostro.
En 1942 el mismo Garibi Rivera, le colocó en las manos de la Virgen las "llaves" de la "Perla de Occidente."
De los títulos que se la han dado a la Virgen de Zapopan son :
1654 Taumaturga; 1734 Protectora de rayos, tempestades y epidemias de esta nobilísima ciudad y sus moradores; 1821 Patrona y Generala de las Armas de la Nueva Galicia; 1823 Generala y Protectora Universal del Estado Libre y Soberano de Jalisco; 1946 Patrona de la Provincia Franciscana de los Santos Francisco y Santiago; 1979 Verdadera Estrella de la Evangelización; 1989 Patrona de la Arquidiócesis de Guadalajara.."
Tomado de la Página :
Guadalajara : La Ciudad de las Rosas.
Autoría del Texto :
Arturo Carreño.

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El Santuario.Su construcción inicio el 7 de enero del año de 1777.

El Santuario.
Su construcción inicio el 7 de enero del año de 1777.
La primera piedra la bendijo el :
Obispo Fray Antonio Alcalde y Barriga.
Promotor de este gran Santuario.
Se inauguró 4 años después, el 7 de enero del año de 1781.
El mismo prelado volvió a bendecir este magestuoso recinto, aún no tenía su cúpula.


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Una Fantástica Visión. de la Nueva Galicia, fray Antonio de Segovia,

Una Fantástica Visión.
" Cuando terminaron los tiempos de la conquista de la Nueva Galicia, fray Antonio de Segovia, quien fue el que les regaló la famosa virgen a los zapopanos, se recogió en el convento de San Francisco de Guadalajara, pues ya había cumplido con su misión de pacificar y extender la fe cristiana entre los naturales.
A este padre le gustaba subir al coro a orar, pues aprovechaba la quietud y soledad del lugar para entregarse por completo a la oración.
Un día de esos en que fray Antonio estaba en su rezo, entró un hermano lego al coro, notando que el lugar estaba muy claro y resplandeciente, como si lo bañara el sol por dentro; antes de retirase el religioso, oyó como fray Antoni recitaba los salmos en voz alta y eran respondidos por otras voces, completando la salmodia
El hermano se retiró de ahí sonriendo, pues le daba gusto que algunos frailes franciscanos le ayudaran a rezar al padre Segovia, quien ya estaba muy viejo y completamente ciego; bajó al refectorio, pero cual fue su sorpresa al encontrar ahí a todos los monjes del convento.
Corrió apresuradamente rumbo al coro para ver quienes acompañaban al padre Antonio, pero cuando llegó al lugar la visión había desaparecido.
Desde ese día, siempre se comentó que los mismísimos ángeles ayudaban a rezar a fray Antonio de Segovia.."
Tomado de la Página :
Guadalajara : La Ciudad de las Rosas.
Autoría del Texto :
Arturo Carreño.

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El Padre de Familia.

El Padre de Familia.
" Cuenta la conseja, que un padre de familia tuvo la necesidad de salir de la ciudad rumbo a la costa, pues tenía que arreglar asuntos y papeleos de una propiedad de él por esos lugares; hizo su equipaje, checó que el agua y comida estuvieran en su lugar y partió al canto de los gallos.
Resulta que antes de llegar a su destino fue asesinado en una emboscada; esto no era extraño, pues era el pan de cada día en ese tiempo, los asaltos y muertes de los viajeros por manos de los bandoleros para quitarles su dinero y pertenencias.
La leyenda nos dice este padre de familia, que probablemente murió cuando empezaba a oscurecer, llegó a su casa mientras su esposa y sus hijos dormían, tocó en la puerta de la recámara de una de sus hijas, que tal vez era la mayor, y cuando ella despertó le hizo señas para que lo siguiera en silencio.
Se dirigió a su escritorio y le dijo que iba a emprender un largo viaje, le dio encargos para su madre y le enseñó un compartimiento secreto que tenía su escritorio, donde guardaba una muy buena cantidad de monedas de oro, para que se las entregara a su mamá.
Al día siguiente, cuando aparecían los primeros rayos del sol, llegó la mala noticia del fallecimiento del jefe de familia, pero lo más increíble fue, cuando la hija contó el fabuloso suceso de la plática que tuvo con el ánima de su padre esa noche.."
Tomado de la Página :
Guadalajara : La Ciudad de las Rosas.
Autoría del Texto :
Arturo Carreño.


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Guadalajara en la geografía novohispana

"Antes de ser la segunda capital, Guadalajara en la geografía novohispana era un lugar con una ascendencia que la haría descollar.

Fue hasta los últimos años del siglo XVII cuando se convirtió en una zona comercial estratégica, en un enclave gracias a su ubicación geográfica y a las rutas que ya habían ido madurando para ese entonces.

Podríamos decir que el detonador más importante para su desarrollo como una gran metrópoli fue el comercio en las variantes que había en su momento.

Era un lugar de acopio, donde los frutos de la tierra tanto cereales como ganado, servían para sostener un hábitat.."

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Templo de Santa Mónica, esplendor del barroco.

Templo de Santa Mónica, esplendor del barroco.
"Uno de los edificios más completos del barroco en la ciudad de Guadalajara es el Templo de Santa Mónica, edificado a instancia de los jesuitas y fundado por el padre Feliciano Pimentel, cuya construcción fue terminada en el año de 1733.
El padre Pimentel, aunque murió el mismo año que terminaron dicha obra arquitectónica, le tocó ver concluida la iglesia y la mitad del convento, pero principalmente el claustro en pie.
La edificación del edificio se llevó a cabo con el propósito de albergar a las monjas agustinas, del que actualmente sólo se conserva la iglesia, durante todo un siglo, el monasterio sobrevivió intacto, pero llegó la Independencia y posteriormente la Reforma, lo que fue considerado "fatal" para la comunidad, ya que en esta época desapareció el convento, y las religiosas prácticamente fueron puestas en la calle.
El inmueble mucho tiempo quedó abandonado, luego fue albergue de los alumnos del Seminario Diocesano y posteriormente fue la Décimoquinta Zona Militar.
El convento fue expropiado durante la Reforma, 1859-1860, hasta que el político, filántropo e impresor tapatío, don Dionisio Rodríguez, lo compró en una subasta pública y luego lo prestó a la Arquidiócesis, quien finalmente lo adquirió.
Arquitectura.
La construcción contrastaba con la humildad y pobreza de la regla agustiniana, ya que la iglesia dedicada a la Madre de San Agustín, no tomó en cuenta la influencia arquitectónica de la Catedral Metropolitana de Guadalajara.
La fachada con sentido al oriente es la principal y la más elaborada, constituida de nueve cuerpos verticales integrados por siete contrafuertes que forman un conjunto con desplazamiento horizontal decorado con formas fitomorfas, es decir, de formas de planta o vegetales.
Su interior es de una sola nave, es un elemento recto con una torre en el extremo sur, y dentro de éste se despliega una escalera de caracol que conduce al campanario.
El altar principal es de estilo neoclásico y se encuentra en este mismo extremo, con la imagen de la patrona del templo:
Santa Mónica; entre el límite de la cornisa y el arco tiene un elemento a base de varilla de latón que proporciona la idea de un sol resplandeciente.
Restauración.
En 1983 se intentó por primera vez restaurar el templo, pero se pospuso en varias ocasiones hasta que la asociación civil Adopta una Obra de Arte, tomó las riendas de la restauración en el año de 2006.
El claustro de las monjas se demolió durante la reforma, del cual se rescataron los arcos y columnas del llamado patio de los Ángeles, los que se pueden apreciar en el Centro Cultural Patio de Los Ángeles.
Leyenda.
En relación a la estatua de San Cristóbal se conserva la tradición de que a ella acudían las mujeres que quería casarse, por lo que le imploraban al santo:
"San Cristobalazo patazas grandazas, manazas fierazas ¿cuándo me casas?", mientras que las señoras que no tenían una buena relación con sus maridos pedían:
"Cristobalito patitas chiquitas, manitas bonitas ¿cuándo me lo quitas?".
Ubicación.
El Templo de Santa Mónica se encuentra ubicado en la calle Santa Mónica, entre San Felipe y Reforma, en el Centro Histórico de Guadalajara.."
Tomado de la Página :
Crónica Jalisco.
Autoria del Texto :
Flor de María A.

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Antigua Estacion del Ferrocarril.

Antigua Estacion del Ferrocarril.

Década de los años treinta.

A finales del siglo XIX la modernidad estaba en pleno apogeo, y parte de ella fue la aparición del ferrocarril, el cual llegó a Guadalajara en el año de 1888.

El Ferrocarril Central Mexicano en su expansión al Occidente del país sólo había llegado hasta Irapuato.

Fue el gobernador general Ramón Corona quien se empeñó en lograr su prolongación hasta Guadalajara y decidió ubicarla estación a cinco cuadras de la Plaza de Armas.

El tramo de las vías debía bordear el Agua Azul y girar hacia el norte.


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El Palacio de Gobierno. en el año de 1650,

El Palacio de Gobierno.
Éste edificio fue construído en el año de 1650, pero fue derrumbado por un temblor en el año de1750.
Posteriormente la fachada principal fue reconstruída con cantera dorada de Huentitán y con fondos del impuesto al mezcal.
Inaugurado en el año de 1790 por :
Antonio Villa Urrutia.
La portada principal es de dos niveles y como remate un cubo con reloj agregado en el año de 1885.
Sus bellas columnas y las gárgolas con formas de armaduras hacen singular a esta construcción.


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Guadalajara se establece en el valle de Atemajac en el año de 1542.

Guadalajara se establece en el valle de Atemajac en el año de 1542.
Partió de una plaza central llamada Plaza Mayor hoy conocida como Plaza de Armas.
A su alrededor se construyeron los edificios públicos importantes.
Después se erigieron las casas habitación de acuerdo a las posibilidades económicas de cada quien.
En el siglo XVIII se requería recuperar la cuadrícula de la ciudad
que se diseño en el siglo XVI dado el crecimiento de la población.


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