2parte misa negra

Los Templos en recintos cerrados han de ser pintados
de negro o rojo (o una combinaci
ón de ambos), el suelo
desnudo o cubierto por un tapete o alfombras de diseño
plano, siendo negros o rojos. Cuando está en desuso, el
Templo deberá ser mantenido oscuro y caliente, incienso
de avellano ha de ser quemado frecuentemente. Una
esfera de cua
rzo o un cristal grande deberá ser
mantenido en el Templo, en cima o próximo al altar: si
esta próximo apoyado en un soporte de roble.
Sobre el altar o atrás ha de haber una imagen o escultura
de Baphomet de acuerdo con la Tradición Satánica.
Baphomet e
s considerada por Satanistas como una "diosa
violenta" y es descrita como una linda mujer, sentada,
desnuda de cintura para arriba. En su mano izquierda
ella sostiene la cabeza decapitada de un hombre. En la
derecha sujeta una antorcha prendida. La Cabeza
cortada
gotea sangre sobre la parte baja del vestido blanco ella
lo mantiene parcialmente de manera que esto
ensombrece su rostro sonriente. Baphomet es considerada
como el arquetipo de la Señora de la Tierra, es la Novia
de Lucifer. Sin embargo esto
varia de tradición a
Tradición.
Ningún otro mobiliario debe de estar presente en el
Templo. Los utensilios del Templo son pocos numerosos
y deberán ser fabricados o comprados por el Maestro o
Señora. Si esto no fuera posible, estos deberán ser
elegido
s por ellos con cuidado. Los utensilios requeridos
son varios cálices grandes plateados, un incensario (o
soporte para incienso), un tetraedro de cuarzo, un
cuenco plateado grande y una Daga Sacrificial que ha de
tener la empuñadura de madera. Estas herra
mientas se pueden mantener en el altar, si son suficientemente
grandes, o puede ser envueltas en un paño negro y
guardadas en un armario de madera de roble.
Nadie está autorizado en el Templo a no ser que esté
vestido con túnica ceremonial y descalzo. L
as túnicas son
generalmente de color negro con una capucha, aunque
algunos rituales requieren el uso de otros colores. Si es
posible una pre
-
cámara debería ser usada por los socios
para vestir las túnicas ceremoniales y para prepararse.
Si un lugar al a
ire libre es utilizado, el área debe ser
estacado con un círculo de siete piedras, por el Maestro.
Un altar al aire libre es por lo general el cuerpo de uno
de los participantes
-
desnudo o vestido según el ritual y
las condiciones prevalecientes. El altar
debe estar
cubierto con un paño negro con un pentagrama
invertido, el tamaño de la tela no puede ser inferior a
siete pies (2,14 m).
Los participantes deben conocer bien la zona, ellos no
deberán utilizar ninguna Luz artificial de ningún tipo,
tan sólo
velas para guiarlos al lugar escogido. Nadie
deberá hacer ningún fuego de iluminación durante
ningún ritual. Por ello la noche de luna llena es
frecuentemente elegida.
Los Templos en recintos cerrados deberán ser
consagrados y las zonas al aire libre el
egidas para los
rituales de acuerdo con el rito de consagración del
Templo. Cuando algún ritual de Magika Satánica es
emprendido ninguna tentativa deberá ser realizada para
desterrar la magik hecha
–
las fuerzas o energías usadas
siguiendo un ritual h
an de permanecer, y seguir a través
del área o del Templo para avanzar en dirección a los
poderes de la Oscuridad.
PREPARACIÓN PARA RITUALES
El Maestre o Señora deben elegir un miembro que
actuará como "hermano /hermana del Altar". Es el deber
de este m
iembro asegurarse que el Templo esté
preparado
–
por ejemplo encendiendo las velas, llenando
los cálices de vino, prendiendo los inciensos, y
preparando todo para el ritual.
Es deber del Maestre o Señora preparar a los miembros
para el ritual. Esto im
plica normalmente la recopilación
de túnicas en el Templo o en la pre
-
cámara designada
como área de preparación al menos media hora antes
del inicio del ritual. Durante este periodo ellos
permanecerán en silencio estando de pie concentrándose
en la
imagen de Baphomet o algún sigilo (como un
pentagrama invertido) conforme fue decretado por el
Maestre.
Deberán ser elegido uno o dos miembros para que
actúen como Cantor y estos deberán ser instruidos en
canto formal de las canciones. Podrán ser escogi
dos otros
miembros como músicos
-
los instrumentos preferentes
son los tambores (o bongos) o la flauta
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II
-
Ritual Ceremonial
Rituales ceremoniales, tal como aparece aquí, son
básicamente administrados por dos razones: generar
energía mágica (y dirigirla para alcanzar una meta o
deseo mágico) en beneficio de la congregación
participante. Los beneficios de la congregación se de
rivan
de un ritual correctamente administrado de Magik
Negra y puede ser muy variado: a lo carnal, lo material y
lo espiritual.
Para tener éxito, un ritual ceremonial, tiene que ser
dramático y emocional. Esto quiere decir, que el
ambiente adecuado d
ebe ser creado y mantenido. El
objetivo es involucrar a las emociones de la
congregación, y todos los muchos elementos de la
ritualización (por ejemplo, las túnicas y las velas) pueden
ser utilizados como ayuda. Sin embargo, el elemento más
importante es e
l poder de la voz, ya sea hablado, cantado,
o vibrado. (Véase el capítulo sobre "Magik Vibracional"
para una mejor comprensión.).
Cuando usted está llevando a cabo una ceremonia
ritual a de utilizar el conjunto de textos y canciones ( por
ejemplo el
Padre Nuestro Satánico, el Diabolus) como
un medio de trabajar gradualmente en usted mismo
dentro de un emocional, pero aun así controlado frenesí.
No es simplemente decir las palabras correctas
-
ellas deben ser pronunciadas o cantadas con satánico deseo
-
y la emoción una vez alcanzada esta deberá ser
mantenida hasta que el ritual haya finalizado. Esto no
significa solamente actuar: significa hacer el papel que
efectivamente usted asume, el poderoso hechicero o
hechicera. Y este sentimiento ha de ser com
unicado a la
audiencia: mediante la voz, gestos de los ojos y otros.
Mágika Ceremonial es y siempre será un Arte y,
dominar este Arte requiere practica.
Mientras tanto usted (y la persona que trabaja como
Señora/ Maestre o Sacerdotisa/Sacerdote)
debe siempre
permanecer en el control de sus emociones deteniéndose
sólo brevemente por una posesión. Esto también significa
que cada uno y todos los rituales han de llevarse a cabo
sin temor o duda (incluso ni el miedo inconsciente o
duda inconsciente)
-
es decir, en el verdadero espíritu del
orgullo y dominio Satánico: con una exaltación en las
fuerzas conjuradas.
En la mayoría de los rituales ceremoniales es una de las
tareas de la congregación el abandonarse a sí mismos en
su lujuria y frenesí, per
o como Maestre/Señora usted no
podrá hacer eso ya que deberá controlar y dirigir todas
las energías las cuales son traídas por el ritual y el frenesí
producido. Es usted quien iniciará la emoción en el
Templo, cultivando ese desarrollo en la congregación,
para conseguir con ellos alcanzar un frenesí ritualístico
y el clímax. Y entonces la energía deberá ser controlada
-
en dirección de un objetivo mágiko específico para usted
o dispersa en el área del Templo y dejar que se propague
en función de su natur
aleza y para la gloria del Príncipe
de la Oscuridad dentro de cada uno de los presentes.
Para dirigir la energía, deberá antes del ritual elegir un
deseo específico o meta (propia o como un favor hacia
uno de los miembros). Esa meta (por ejemplo,
podría ser
el perjudicar a un individuo especifico) debe ser colocada
en una frase simple y en una visualización simple de
acuerdo con los principios de la mágik hermética. La
visualización debería ser del resultado prospero deseado
-
sin embargo si esto re
sultara difícil se concentrarán
solamente en la frase. Esta frase, la cual debe ser concisa,
ha de ser escrita antes del ritual, en un pedazo de
pergamino
-
podrá usarse una escritura secreta de su
propia creación o uno de los escritos mágikos de uso
genera
l. A continuación, en el clímax del ritual, queme
ese pergamino: para ello, llene el recipiente plateado con
ron, coloque el pergamino en el al comienzo del ritual, y
préndale fuego usando una de las velas durante el ritual.
Mientras arde grite/cante/vibr
e su frase elegida,
visualizando su deseo de acuerdo con la visualización
escogida (si lo desea puede excluir la parte de la
visualización). Luego regocíjese en el triunfo de su deseo.
Para dispersar la energía, tan sólo imagínela (como
por ejemplo: filamentos) cercando el templo y que
gradualmente se va arrastrando hacia afuera. También
puede (por ejemplo en un ritual de iniciación) dirigir la
energía a un individuo que esté presente (en ese ritual,
usando un sigilo y un canto).
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IV
-
La Misa Negra
INTRODUCCIÓN
La Misa Negra es un ritual ceremonial de triple
propósito. Primero, es una inversión positiva de la misa
de la Iglesia del Nazareno, y en esta manera es un rito de
Magik Negra (vea la "Guía para la Magik
Negra").
Segundo, es un medio de liberación personal de las del
dogma del Nazareno y así mismo una Blasfemia: un ritual
para liberal sentimientos inconscientes. Tercero, es un
rito de magia en sí mismo, por esto, la ejecución correcta
genera energía magik
a la cual el celebrante puede
dirigir.
La Misa Negra ha sido gravemente desatendida. No es
simplemente una inversión del simbolismo y palabras del
Nazareno
-
Cuando una misa del Nazareno es celebrada
(como acontece diariamente muchas veces, alrededor del
mundo) ciertas energías o vibraciones compatibles con
el ethos Nazareno pueden o no ser generadas,
dependiendo de la circunstancia y de los individuos
participantes. Con ello, bajo ciertas particularidades, la
misa del Nazareno puede ser un ritual de "M
agia
Blanca". Las energías que a veces son producidas, son
provocadas por que un número de individuos queriendo
esto están reunidos en conjuración ritualizada; no hay
nada en la producción de energías, que pueda ser
atribuida a agentes externos (Por ejemp
lo: "Dios).
Lo que una genuina Misa Negra hace es "introducir"
esas energías y entonces las
Altera de Modo Siniestro
.
Esto acontece durante la parte de la "congregación" de la
Misa Negra. La Misa Negra también genera sus propias
formas de (siniestra) ene
rgía. Ver la Misa Negra como
simplemente una burla es no comprender su magik.
También la Misa Negra no requiere que aquellos que la
conducen o participen en ella crean o acepten la
teología Nazarena: ello simplemente significa que los
participant
es aceptan que otros, que asistan a la Misa
Nazarena, crean en por lo menos algún grado en la
teología Nazarena
-
La Misa Negra usa la energía
producida por aquellas creencias, contra quien cree en
ellas, distorsionando esa energía y en ocasiones
redireci
onandola. Esta es la genuina Magia Negra.
PARTICIPANTES:

Sacerdote
-
Altar: desnudo sobre el altar.

Sacerdotisa: vestida de blanco.

Señora de la Tierra vestida de rojo.

Maestre: vestido de púrpura.

Congregación: vestidos de negro.
Nota:
Usualmente en un Templo en un recinto cerrado.
También podría celebrarse aire libre: claros en la maleza
o en bosques son satisfactorios. Las cavernas son ideales.
La razón para tales localizaciones al aire libre es la de
proveer de una impresión
de "recinto".
VERCIONES:
La Misa Negra existe en varias versiones, la dada abajo
es frecuentemente la más usada hoy. [N.t.: la más usada
en la Orden de los Nueve Ángulos.] La otra versión usa
casi el mismo texto, pero es emprendida por un Sacerdote
que
usa a una Sacerdotisa desnuda en el Altar.
PREPARACIÓN DEL TEMPLO:

carlos adrian gomez burgara
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